本報(bào)記者昨探泉州另一“鬼屋”；華僑大學(xué)建筑學(xué)教授劉塨稱：“鬼屋”的形成，可能與周圍的自然條件或人居環(huán)境有密切的關(guān)系

晉江池店清蒙村“四層樓”的外觀

三樓外圍的廊道，隱隱透出當(dāng)年的奢華

人跡罕至，老屋的窗口結(jié)滿了蜘蛛網(wǎng)

　　海都網(wǎng)-海峽都市報(bào)閩南版訊 隨著本報(bào)連日來(lái)的層層揭秘，泉州市區(qū)九一街的“鬼屋”，漸漸卸下那份濃濃的神秘感。然而，“鬼屋”在泉州甚至是全國(guó)、世界各地，從古至今都有，且從來(lái)都是十分吸引眼球的東西。

　　那么，“鬼屋”到底是如何形成的？人們?yōu)楹斡窒嘈胚@些“鬼屋”傳說(shuō)？昨日，泉州民俗專家陳瑞統(tǒng)稱，這其實(shí)是人們想象和錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)物。而華僑大學(xué)建筑學(xué)教授劉塨則分析說(shuō)，“鬼屋”的形成，跟一座房子的自然條件和人居環(huán)境都密切相關(guān)。

　　據(jù)記者了解，在晉江池店清蒙村，也有一座年代久遠(yuǎn)的南洋風(fēng)格小洋樓，卻因被冠以“鬼屋”的名號(hào)，少人敢進(jìn)。盡管傳聞大多模糊不清，但不減它的神秘。有人說(shuō)，曾有人吊死在里面，之后就鬧了鬼……昨日，記者前往一探究竟。

探訪：池店“鬼屋” 至今已有80歲

四層小洋樓年久失修多損壞

　　晉江池店清蒙村的“鬼屋”，村民俗稱“四層樓”。今年夏天，一位住在樓里的老阿婆過(guò)世了，這屋子便空著。

　　從外觀看，這座樓挺有特色，外墻由紅磚砌成，圍欄、柱子則印著異域風(fēng)格的花紋。庭院里，成熟的楊桃掉到地上，散發(fā)著餿味。

　　屋里黑乎乎的，沒(méi)有聲響。傍晚，微弱的日光從遍布蛛絲的窗子照進(jìn)，卻仍覺(jué)黑影重重。扶著破敗的扶手上到二樓，光線亮了許多，房屋的構(gòu)造和分布清晰可見(jiàn)。屋內(nèi)，化妝鏡、木架、竹筐、木凳、扁擔(dān)散落一地；枯死的盆栽，和幾個(gè)破衣架，表明曾有人在這里住過(guò)。頭上，橫柱上刻著建屋的年份，至今已有80多年了。

　　三樓更是一片廢墟，廢棄家具腐爛在地上，碎渣有幾厘米厚，土味撲鼻。四樓的小閣樓已坍塌一半，上去的樓梯也廢了。

　　下午5時(shí)，樓上樓下便漆黑一團(tuán)。記者在“鬼屋”里逛了一圈，并未發(fā)現(xiàn)任何異象。

八旬阿婆照看　曾借住過(guò)三代人

　　58歲的村民老張，上一次進(jìn)入這座樓，也是十多年前了。“太冷清了，小時(shí)候有人在里面賭博，但很少人敢進(jìn)來(lái)看?！辈贿^(guò)，老張也說(shuō)，那都是謠言，“哪會(huì)有鬼?。俊?/P>

　　這座樓房如今的管家，是80歲的沈阿婆。說(shuō)起房子“鬧鬼”的事，阿婆直言，“唉，那都是別人亂說(shuō)的。房子是我舅公建的，我年輕時(shí)還住過(guò)”。

　　據(jù)沈阿婆說(shuō)，80年前，她舅公從菲律賓回來(lái)，在村里建了這棟四層洋樓。那時(shí)，他的家人都在菲律賓。建好后不久，舅公又回了菲律賓?！昂髞?lái)，房子一直借給別人住，今年夏天，住里面的人去世了?！鄙虬⑵耪f(shuō)，那戶人家在里面住了三代，后來(lái)子孫都搬了，只留一位老阿婆。

　　沈阿婆覺(jué)得，鬧鬼完全是心理作用。她說(shuō)，很久之前，曾有人吊死在房子門(mén)口的那棵楊桃樹(shù)上，大家便心有余悸。40多年前，這座樓曾被雷劈中過(guò)一次，四樓塌了大半，鬧鬼的傳言便越傳越盛。

　　沈阿婆說(shuō)，這棟房子花了主人不少心思，水泥都是從國(guó)外運(yùn)來(lái)的，造價(jià)不菲。房子剛建時(shí)，是村里的標(biāo)志性建筑，才會(huì)有“四層樓”的褒稱。如今，因?yàn)榫梦淳S護(hù)，已破敗不堪，儼然成了一棟危樓。“遲早要拆嘍，但一直聯(lián)系不上那邊的親戚。”沈阿婆很擔(dān)憂，自己也老了，要是海外的親戚們不回來(lái)，這房子怎么辦？

□專家說(shuō)法

“鬼屋”大多是 錯(cuò)覺(jué)和想象的產(chǎn)物

　　泉州民俗專家陳瑞統(tǒng)說(shuō)，鬼神觀念和“鬼屋”的傳言，大多是人們錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)物。鬼神觀念在泉州甚至整個(gè)閩南地區(qū)，也比較濃厚。“只要是沒(méi)辦法用科學(xué)解釋的現(xiàn)象，就冠以鬼神、怪異。”陳瑞統(tǒng)說(shuō)，大多數(shù)“鬼神”的傳說(shuō)，都是憑空想象出來(lái)的，傳播的人并不能準(zhǔn)確地說(shuō)出“是誰(shuí)在哪里見(jiàn)到？是什么樣子的”？然而，正是由于這些不確定性，反而更容易引出多種多樣的猜測(cè)和議論。

　　就像這些所謂的“鬼屋”，大多存在于荒郊僻野或者長(zhǎng)久沒(méi)人煙的地方?！八^沒(méi)人氣，就是沒(méi)有什么人的活動(dòng)，跟人的生產(chǎn)、生活活動(dòng)相脫節(jié)?！标惾鸾y(tǒng)說(shuō)，這種環(huán)境上的“真空”，加上人們的心理作用作祟，很容易造成“鬼怪”現(xiàn)象。一些視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官上的幻覺(jué)或錯(cuò)覺(jué)，在心理作用之下，就變成了“鬼怪”現(xiàn)象。那么多人傳播著“鬼屋”的傳說(shuō)，事實(shí)上就是錯(cuò)覺(jué)跟鬼神觀念交纏在一起的產(chǎn)物。陳瑞統(tǒng)說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)的人們，更應(yīng)該有理性而健全的態(tài)度來(lái)看待這些。

“鬼屋”的形成與自然、人居都有關(guān)

　　而華僑大學(xué)建筑學(xué)教授劉塨則分析，一個(gè)地方會(huì)被傳為“鬼屋”，可能有自然條件或人居環(huán)境方面的因素。

　　自然條件方面，古代風(fēng)水地理學(xué)主張的“負(fù)陰抱陽(yáng)”、“背山面水”等說(shuō)法，其實(shí)挺有科學(xué)依據(jù)。所謂“負(fù)陰抱陽(yáng)”，就是房子的正面要向陽(yáng)。一般來(lái)說(shuō)，好的房子，南面窗子較大，北面窗子較小，由于又有太陽(yáng)又有風(fēng)，“衛(wèi)生條件肯定好，主人的身體也就好”。而“背山面水”，冬天的冷風(fēng)從北面吹來(lái)剛好被山所擋，而夏天的風(fēng)從水面吹來(lái)時(shí)，不僅得以降溫，同時(shí)也被清潔了，“自然條件也會(huì)影響心理，面水，人的視野開(kāi)闊，心情舒暢，自然也就健康”。不然，一座房子的朝向等如果剛好相反，則可能通風(fēng)、采光各方面問(wèn)題多多，主人容易生病，屋子就容易被傳“鬧鬼”等。

　　而人居環(huán)境上，一座房子若長(zhǎng)期不住人，勢(shì)必沒(méi)有通風(fēng)，空氣差、衛(wèi)生條件不好，花草凋敗，自然給人陰森的感覺(jué)——這也就是為什么大多數(shù)“鬼屋”都是長(zhǎng)年空置的老宅。況且，少了人的活動(dòng)，蝙蝠等各種動(dòng)物聚集，也容易讓人有各種詭異的聯(lián)想。心理方面的因素，再被一些偶然的外部條件刺激，就成了“鬧鬼”，一傳十，十傳百，“鬼屋”就這樣形成了。（本網(wǎng)記者 李秋云 張帆 楊梅香 謝明飛 呂波 實(shí)習(xí)生 楊雯雅 文/圖）