暑期來臨，許多孩子成為“候鳥族”，被父母送到祖輩身邊“隔代寄養(yǎng)”，這已經(jīng)成為許多家庭中的普遍現(xiàn)實(shí)。那么，在老齡化、“獨(dú)二代”、人口流動(dòng)等社會(huì)大背景下，“隔代寄養(yǎng)”究竟有何利弊呢？老年人在其中又該如何作為呢？

　　某報(bào)前不久的一項(xiàng)調(diào)查顯示，87.8%的受訪者坦言，目前年輕人將孩子隔代寄養(yǎng)的現(xiàn)象普遍，其中38.0%的人認(rèn)為“非常普遍”。但是，57.6%的人認(rèn)為隔代寄養(yǎng)弊大于利?？梢哉f，隔代教育正逐漸被“妖魔化”。

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期

“獨(dú)二代”催生隔代監(jiān)護(hù)

　　中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了老齡化社會(huì)。

　　國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2011年發(fā)布的第六次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)65歲及以上人口已占8.87%。

　　另一個(gè)不可回避的現(xiàn)象是，家庭教育進(jìn)入“獨(dú)二代”時(shí)代。我國(guó)實(shí)施獨(dú)生子女政策已經(jīng)30年，第一代獨(dú)生子女已經(jīng)成年、育兒和工作，第二代獨(dú)生子女也已出生、入園。隨著“獨(dú)一代”與“獨(dú)二代”在家庭中構(gòu)成親子關(guān)系，家庭教育和家庭教育指導(dǎo)出現(xiàn)了新情況和新問題。

　　一方面，“獨(dú)一代”正處于事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵期，工作、進(jìn)修的壓力很大；另一方面，在時(shí)間、精力和經(jīng)驗(yàn)上占有優(yōu)勢(shì)的祖輩，在“隔代親”的影響下，甘愿為子女帶養(yǎng)孫輩?！叭毮棠獭?、“全職外婆”的比例不斷上升，她們除了要對(duì)付孩子的“吃喝拉撒”，還要緊跟當(dāng)下的早教潮流。某種意義上講，這應(yīng)當(dāng)歸于 “四二一”家庭代際結(jié)構(gòu)的比率迅速增長(zhǎng)。已有研究表明，獨(dú)生父母家庭中的“祖輩為主照料”比例高于非獨(dú)生父母家庭。

　　人口流動(dòng)的大背景，出現(xiàn)了寒暑假的孩子候鳥般往返父母與祖輩家，以及農(nóng)村的留守兒童現(xiàn)象，這也使得隔代教育成為我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一個(gè)特殊的社會(huì)問題。有研究者對(duì)2000年全國(guó)第五次人口普查的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析后認(rèn)為，當(dāng)年我國(guó)農(nóng)村留守兒童人數(shù)已經(jīng)達(dá)到2290萬人，超過半數(shù)的農(nóng)村留守兒童與父母雙方分離，其中絕大多數(shù)由祖父母隔代監(jiān)護(hù)。

一味“妖魔化”不可取

隔代教育利處并不少

　　近年來，要求警惕隔代教育對(duì)孩子帶來負(fù)面影響的觀點(diǎn)很多，將隔代教育看做是一種消極的家庭教育，是目前對(duì)隔代教育進(jìn)行評(píng)價(jià)的主要傾向。

　　有的對(duì)隔代教育中的祖輩家長(zhǎng)(微博)的素質(zhì)提出質(zhì)疑；有的認(rèn)為隔代教育“會(huì)帶給被代養(yǎng)孩子身心發(fā)展的許多不利”，“是誤人子弟的一種教育方式”；有的甚至把隔代教育看做是“未成年人犯罪不可忽視的家庭因素”。

　　在城市中，已經(jīng)有一些年輕父母，開始有意識(shí)阻止孩子和老人過多接觸，盡管必須為此支付一筆不小的保姆費(fèi)用也在所不惜。

　　應(yīng)該承認(rèn)，祖輩家長(zhǎng)在接受現(xiàn)代教育思想、掌握新的教育手段、控制親情對(duì)教育行為的影響以及動(dòng)作靈活、言語(yǔ)流暢和思維敏捷等方面不如孩子的父母；隔代教育中的祖輩家長(zhǎng)容易發(fā)生溺愛、保護(hù)過度和管教不嚴(yán)等消極的教養(yǎng)方式和教育行為，對(duì)孩子身心的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生不利影響。

　　然而，祖輩家長(zhǎng)在家庭教育中也具有自己的長(zhǎng)處。與孩子的父母相比較，祖輩家長(zhǎng)在教養(yǎng)孩子上有較多的時(shí)間、較多的耐心、較多的理解和較豐富的經(jīng)驗(yàn)，不容易出現(xiàn)急躁、強(qiáng)制和簡(jiǎn)單粗暴的教育行為，祖孫關(guān)系往往比親子關(guān)系更為融洽。

　　與孫輩共同生活、帶養(yǎng)孫輩是許多祖輩的需要。面對(duì)年輕父母過重的工作壓力和教養(yǎng)負(fù)擔(dān)，許多祖輩家長(zhǎng)希望自己能對(duì)子女提供幫助，而照管孫輩往往是這種幫助的第一選擇。祖輩對(duì)孫輩之間的親情重于父母與子女，“隔代親”是老年人的一種心理特點(diǎn)；含飴弄孫，是老年人的一種樂趣；從積極的意義看，帶養(yǎng)孫輩有利于老年人的身心健康。隔代教育有利于體現(xiàn)老年人自身價(jià)值，滿足老人精神需求，提高社會(huì)的幸福感。

　　祖輩家長(zhǎng)介入家庭教育，也是社會(huì)發(fā)展的需要。從我國(guó)人口發(fā)展趨勢(shì)看，0-14歲兒童在總?cè)丝谥械谋嚷手鹉晗陆挡⒊掷m(xù)相當(dāng)時(shí)間，60歲以上老人比率逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)也將繼續(xù)存在，老人對(duì)兒童影響的增強(qiáng)是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。從家庭代際結(jié)構(gòu)的發(fā)展看，由獨(dú)生子女政策而出現(xiàn)的“四二一”家庭的比率逐年增多并將成為我國(guó)家庭代際結(jié)構(gòu)類型的主流。“四二一”家庭中父母對(duì)老人和孩子的家庭負(fù)擔(dān)增大，需要祖輩介入兒童教養(yǎng)過程、分擔(dān)兒童教養(yǎng)責(zé)任。

隔代教育是老有所為

社會(huì)應(yīng)鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)

　　在新的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)的“隔代親”背景下的祖孫關(guān)系、兩代家長(zhǎng)的教育代溝、對(duì)隔代教育本身的利弊分析和對(duì)策，都需要有新的認(rèn)識(shí)。

　　60－70歲的老年人，經(jīng)過長(zhǎng)年學(xué)習(xí)和實(shí)踐積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)技能、在對(duì)中青年時(shí)期的經(jīng)歷進(jìn)行反思基礎(chǔ)上，作為過來人對(duì)事物發(fā)展的判斷能力等絕不低于中青年人。

　　隔代教育恰恰是“老有所為”的重要體現(xiàn)。我國(guó)現(xiàn)有的老齡工作或老年人工作可以大致分為兩大類，一類是保障性工作，包括老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所樂等；另一類是開發(fā)性工作，即開發(fā)老年人才資源，實(shí)現(xiàn)老年人的社會(huì)參與，包括老有所教、老有所學(xué)、老有所為等。在這兩大類老齡工作中，家庭中祖輩對(duì)孫輩的隔代教育卻能橫貫兩頭，既能滿足老有所樂的需要，又能實(shí)現(xiàn)老有所為的意愿。因此，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)祖輩對(duì)孫輩的隔代教育，應(yīng)該成為我國(guó)老齡工作的重要內(nèi)容。

　　當(dāng)然，對(duì)祖輩進(jìn)行隔代教育給予一定的指導(dǎo)是必要的，因?yàn)樵诟舸逃?，祖輩的教育觀念、教育態(tài)度、教育能力和教育行為還存在許多誤區(qū)和不足，需要通過指導(dǎo)獲得轉(zhuǎn)變、端正、提高和改善。事實(shí)上，指導(dǎo)祖輩家長(zhǎng)提高隔代教育質(zhì)量，已經(jīng)成為許多祖輩家長(zhǎng)自身和父母家長(zhǎng)的要求。現(xiàn)在，全國(guó)不少社區(qū)紛紛為老年人舉辦教育講座，對(duì)祖輩進(jìn)行隔代教育的指導(dǎo)，也取得了一些效果。

　　但這是不夠的，因?yàn)槟壳案舸逃谐霈F(xiàn)的問題并不完全是祖輩的責(zé)任，父母的處理不當(dāng)也給隔代教育帶來不利影響。有的父母將教育子女的法定責(zé)任推給孩子的祖輩，自己不帶養(yǎng)孩子，造成親子教育與隔代教育的主次顛倒；也有的父母只看到祖輩隔代教育的不足和消極的一面，不愿意甚至阻撓祖輩帶養(yǎng)孩子；還有的父母對(duì)祖輩帶養(yǎng)孫輩的心愿和行為不理解、不滿意、不尊重，當(dāng)兩代家長(zhǎng)在教育孩子問題上出現(xiàn)分歧、矛盾、沖突時(shí)不冷靜、不理智、處理“不藝術(shù)”，挫傷了祖輩的積極性，影響了父祖輩關(guān)系和祖孫關(guān)系，對(duì)家庭教育帶來不利影響和后果。

　　因此，在重視對(duì)祖輩家長(zhǎng)進(jìn)行隔代教育指導(dǎo)的同時(shí)，應(yīng)重視對(duì)父母進(jìn)行教育責(zé)任的指導(dǎo)，正確處理兩代家長(zhǎng)的教育“代溝”。

觀點(diǎn)碰撞

親子理念不能缺失

雷泓霈

　　現(xiàn)在，很多年輕父母非常熱衷于親子教育。

　　所謂親子理念，就是隨著教育的發(fā)展，以成人為核心的家庭教育、學(xué)校教育，應(yīng)逐漸向以孩子為核心的方向發(fā)展。各種家教行為、教育行為將孩子的情感需要、心理需要和陪伴需要，放在中心位置，通過親子教育、親子關(guān)系、親子交往，親子游戲等，給孩子更多生活陪伴、教育指導(dǎo)、情感交流和人格尊重，讓孩子在和父母共情的環(huán)境中得到和諧發(fā)展。

　　親子理念20世紀(jì)末期在美國(guó)、日本和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)等興起后，已成為一種專業(yè)化的新型家庭和教育模式?！八辜彝ソ逃茖W(xué)、更民主、更有成效，使子女身心發(fā)展更健康，使父母與子女情感更融洽，使家庭生活更幸福，使家庭教育指導(dǎo)水平更高”。比如當(dāng)下美國(guó)，孩子與父母的關(guān)系的融洽程度比上個(gè)世紀(jì)有所提高，親子教育就有一定的功勞！

　　成人需要溫情和朋友，孩子當(dāng)然更需要父母陪伴和各種親熱。這種陪伴，能給孩子帶來無聲的精神刺激、理念熏染，讓孩子的內(nèi)在一直保持較高的和諧度和溫暖狀態(tài)，得到均衡發(fā)展。因?yàn)閾肀?、談心、溝通、交流，看似平常和?jiǎn)單，對(duì)孩子卻是美好的精神安慰，這就是所謂的“父母之愛和陪伴是孩子最好的教育營(yíng)養(yǎng)品”。

　　“溫暖的懷抱、慈愛的眼神、溫柔的話語(yǔ)、肌膚相親，是一個(gè)有智力的生命能正常成長(zhǎng)的不可或缺的東西。”盡可能用自己的行動(dòng)為孩子提供更多精神溫暖，這是家庭教育的底線，不能缺失。