­　　古有名師溫陵傳

­　　“古琴在泉州的歷史悠久，可惜很多泉州人對這段歷史并不了解。”泉州六藝學堂負責人黃羅及介紹，為了讓更多人了解古琴以及古琴和泉州的淵源，他們不定期舉辦古琴雅集，將古琴與洞簫、詩經(jīng)、南音等各種傳統(tǒng)文化元素結(jié)合，吸引了古琴愛好者前來學習。此前，在他的邀請下，原今虞琴社社長戴樹紅老師曾到泉指導交流。

­　　“泉州是歷史文化名城，在其輝煌的歷史長河中，有一段短暫但又非常精彩的古琴演奏活動繁盛時期。”曾家陽說，提起泉州的古琴史，都繞不開近代泉州最著名的兩位琴師黃漁仙女士和周子秀先生。

­　　黃漁仙生于1886年，卒于1982年，婚后從夫姓黎，常署名黎黃漁仙，是泉州近代著名的才女。黃漁仙師從泉州著名古琴家周振高習琴，13歲又拜畫家丁應夢等人為師。1904年，她遠嫁湖南，24歲時丈夫病故。不久她移居湖南長沙，先后在湖南漢壽、湖北宜都兩縣當小學教師，教授古琴與圖畫。1920年黃漁仙參加了上海晨風廬琴會，演奏了《普庵咒》《平沙落雁》和《醉漁唱晚》三首名曲，技驚四座。在此后的10多年中，她也參加了上海、蘇州的好幾場琴會，常彈《平沙落雁》和《醉漁唱晚》。當時，黃漁仙已被稱為“南派古琴名師”。后來，黃漁仙女士回到泉州黃氏老家，她愛泉州，晚年自號“溫陵老人”。曾家陽當年就曾在泉州親耳聆聽過黃漁仙撫琴，“應該是1981年元宵節(jié)期間，第一屆泉州國際南音大會唱的歡送宴會在中心市區(qū)工人文化宮的音樂廳（歌舞廳）舉行，當時黃漁仙老師曾上臺彈琴，這或許是黃漁仙最后一次在公眾面前彈琴了。”

­　　另一位名師周子秀先生，秀才出身，以前到南洋，新中國成立前才回國。他彈的曲目有《搗衣》《漁樵問答》《高山》《流水》和《歸去來辭》。周子秀先生當時在泉州還授徒傳藝，也曾和弘一大師交流琴藝。1956年在泉州群眾戲院舉辦了泉州市第一屆民間樂器會演，周子秀還上臺彈奏古琴。弘一大師逝世后，有關(guān)部門籌備弘一法師紀念館，周子秀特地從東南亞送了一把古琴過來，贈作館藏品。如今，這把琴仍然靜靜地躺在紀念館里，向過往賓朋訴說著當年泉州的琴事。

­　　李雅珊認為，古琴曲深藏泉州的文化特質(zhì)，只有透徹領(lǐng)悟泉州文化的精神內(nèi)涵，才能體會到古琴中蘊含的人文情懷，才能彈出古人獨有的韻味。

­　　今育知音古琴興

­　　古琴在春秋戰(zhàn)國時非常繁榮，直到清朝中期、后期都在發(fā)展，鴉片戰(zhàn)爭后逐漸衰落；上世紀50年代，全國會彈古琴的還不足100人。讓人感到欣慰的是，上世紀80年代以后，古琴藝術(shù)得到了恢復和發(fā)展，目前國內(nèi)外會彈古琴的人可能已經(jīng)逾萬。近年來隨著傳統(tǒng)文化的日漸復興，喜歡古琴的人日漸增多，據(jù)稱國內(nèi)古琴愛好者總?cè)藬?shù)已達40萬。

­　　“泉州古琴藝術(shù)的發(fā)展讓人感到樂觀。”曾家陽認為，古琴藝術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展之勢，有不少人通過不同的渠道接觸、了解古琴藝術(shù)。古琴作為一門古老的樂器，擁有越來越多的泉州知音，每次大型的古琴彈奏會總是受到熱烈追捧。

­　　“古琴入門并不難，只要喜歡就能學會。”黃羅及說，古琴其實離現(xiàn)在的人們并不遙遠，比如電影《知音》《秦頌》等，里面都運用了古琴藝術(shù)。

­　　“自從2003年12月古琴藝術(shù)被列入聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，近年來其在泉州的傳播和推廣也日益活躍，目前學琴的人數(shù)不斷增多；古琴班里，也吸引了不少市民和師生前來參與。”李雅珊說，“我不知道如今是不是古琴最好的時代，但這應是古琴走向興盛的時代。”

­　　“泉州的古琴復興指日可待。”翁副館長表示，只有深入認識古琴的本質(zhì)內(nèi)涵，繼承中華琴學的精粹，并將數(shù)千年來琴文化中最優(yōu)秀、最精華的成分結(jié)合今日時代的精神來發(fā)揚，讓更多的人得到琴之大益，才能真正弘揚古琴文化。