賀喜獅隊(duì)在“添丁”之家鬧燈

　　在廣西來(lái)賓市興賓區(qū)西部的遷江、大里、石陵等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，大約有一萬(wàn)多的客家人生活在這里。這些客家人大多是明朝時(shí)期從粵東的梅州各地遷移到廣西的賓州府，然后又于清朝時(shí)期從賓州府的各地遷移而來(lái)的。在這一帶，客家人的村子雖然零零星星地被包圍在少數(shù)民族的村莊當(dāng)中，但至今都還保留著不少客家人所特有的習(xí)俗。其中“做社”和“鬧燈”（也叫“鬧丁”，客家話“丁”、“燈”同音），就是這里的客家人有別于別的民族或民系的特有習(xí)俗之一。

　　來(lái)賓市興賓區(qū)西部的客家人“做社”的內(nèi)容是：每逢農(nóng)歷正月十一，全村群眾都在下午歡聚一堂，先總結(jié)一年來(lái)村規(guī)民約的執(zhí)行情況，表彰好人好事，規(guī)劃落實(shí)全村在新的一年中有關(guān)修橋補(bǔ)路等公益事業(yè)項(xiàng)目及其實(shí)施方案，修改、補(bǔ)充和完善村規(guī)民約，然后鳴炮以示慶賀，接著舉行集體會(huì)餐。也有的村在會(huì)餐時(shí)，除年過(guò)花甲的老人外，每戶只是戶主一人參加。會(huì)餐經(jīng)費(fèi)多從本村魚(yú)塘或其他公共事業(yè)的收入中支出，個(gè)別村沒(méi)有經(jīng)費(fèi)來(lái)源的，則采取按戶收集錢糧的辦法來(lái)解決，但年過(guò)花甲者一律免交，以示尊老敬老。

　　“做社”中的會(huì)餐一結(jié)束，接著便是舞龍舞獅，圍觀者或敲鑼打鼓，或燃放煙花爆竹，氣氛歡樂(lè)而熱烈。客家人“做社”，村里事先除備足慶典所需的煙花爆竹外，還要備下許多小包裝的爆竹留至晚間“鬧燈”時(shí)使用。

　　“做社”這一天，“添丁”（特指在農(nóng)歷上一年間生有男孩并且至正月十一這天已足36天以上）的人家一早就要起來(lái)祭祀祖先，感謝祖先的蔭佑使家里添了人丁，接著就是宴請(qǐng)親朋及房族中的長(zhǎng)者，并于宴飲前后，用糖拌米花或糯米湯圓來(lái)招待客人。

　　晚上，“添丁”之戶門前彩燈高掛，迎接獅隊(duì)來(lái)家。彩燈既有用紅布縫制而成的普通燈籠，也有用紗紙和彩紙?jiān)贫傻?ldquo;走馬燈”。獅隊(duì)在公共場(chǎng)所從會(huì)餐結(jié)束一直舞到天黑之后，便按“添丁”戶的先后順序（以一年中各戶生有小孩的先后次序排列）逐戶登門給“添丁”之家“鬧燈”賀喜。

　　賀喜的獅隊(duì)來(lái)到“添丁”之家的門前時(shí)，先由領(lǐng)隊(duì)者燃放數(shù)掛鞭炮，待主人家也點(diǎn)響了鞭炮以示歡迎之后，獅隊(duì)方進(jìn)入主人家的門戶而直往廳堂。

　　在“鬧燈”中，獅子在廳內(nèi)外的舞法各不相同，但始終按一定的套路來(lái)嚴(yán)格進(jìn)行，鑼、鼓、镲的敲打，不同程序有不同的節(jié)奏，或緊鑼密鼓，或疏落有致，音量時(shí)高時(shí)低。在此期間，主人家則用簸箕捧出事先預(yù)備好的糖拌米花答謝在場(chǎng)的人。整個(gè)“鬧燈”期間，鑼、鼓、镲聲和爆竹聲始終連成一片。“鬧燈”過(guò)程持續(xù)大約半小時(shí)，場(chǎng)面異常熱烈。

　　來(lái)賓市興賓區(qū)西部的客家人之所以這樣看重“添丁”，是因?yàn)檫^(guò)去客家人從遙遠(yuǎn)的地方來(lái)到這里，由于人少，勢(shì)單力薄，要在一個(gè)陌生的地方站穩(wěn)腳跟很不容易，只有生了男丁，家族的人丁才有可能興旺起來(lái)，不至于被人欺負(fù)。因而多生男丁，壯大力量，自然也就成了生活在這里的客家人世世代代的共同愿望，無(wú)論哪一姓的人家生了男孩，都是有助于發(fā)展壯大客家人力量的大好事，因此，“鬧燈”的習(xí)俗便代代承續(xù)下來(lái)。

　　新中國(guó)成立后廣西各民族之間相互通婚的越來(lái)越多，促進(jìn)了民族的融合。于是，這里的客家人渴望多生孩子尤其是想多生男丁的傳統(tǒng)觀念也逐步有了改變，盡管至今依然年年都要“做社”和“鬧燈”，但觀念乃至舉辦目的已有了很大改變。