《比利》影評(píng)：不僅要熟李安還要懂美國政局
觀 眾
需要了解宏觀政治背景
李安的價(jià)值根基與美國受眾無法調(diào)和
由于對(duì)于“新技術(shù)”的矛盾觀感，許多影評(píng)人給了《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》負(fù)評(píng)，也導(dǎo)致我的期待值開始被壓至零。然而實(shí)際上，看完還是蠻喜歡——喜歡的前提是要建立在對(duì)美國反恐戰(zhàn)爭和政局動(dòng)蕩，民眾政治態(tài)度等宏觀大背景的長期關(guān)注，以及對(duì)李安的作品高度熟悉前提下，缺一不可。否則難洞察李安在電影中蘊(yùn)含的用意，哪怕你是鐵桿安迷。
李安把拍片視為修行，態(tài)度積極。從儒道到佛教、印度教、基督教，雖然手擎著伯格曼對(duì)宗教質(zhì)疑的大旗，但他更求答案，在這個(gè)基礎(chǔ)上的入世，敢于觸碰美國最核心的意識(shí)形態(tài)：軍隊(duì)、德州牛仔、反恐與個(gè)人自由。美國保守主義的核心，在本片化為對(duì)美國精神的懷疑，包括保守主義以及重商主義、新教倫理等復(fù)雜概念——李安力圖從更高維度來解讀美國遇到的新癥難題。
但我要遺憾地說，努力歸努力，他本質(zhì)上是無力提供解答，也許是他的學(xué)識(shí)和世界認(rèn)識(shí)不足以支撐一個(gè)答案，但李安最珍貴的一點(diǎn)在于，他永遠(yuǎn)以人為本體去做解讀，對(duì)個(gè)體命運(yùn)他還是能夠指出方向的。但對(duì)群體、階層，共同體，他是無能為力的，這個(gè)層面上的延續(xù)性，從《色戒》《斷背山》開始，也是表現(xiàn)愈來愈明顯。
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