舞臺上，高甲戲演員身著傳統(tǒng)戲服，與街舞舞者同臺“斗舞”，有板有眼的戲曲程式身段與夸張隨性的動感街舞動作形成強(qiáng)烈反差。一曲終了，掌聲與歡呼聲足足持續(xù)了一分鐘……

　　回憶南安市石井鎮(zhèn)岑兜村“五一”假期組織的“2025岑兜·五一田園戲劇嘉年華”，戲迷小鄭仍激動不已。依托高甲戲文化底蘊(yùn)，在岑兜村舉辦的這次活動“開腦洞”般融入街舞、電音、變裝、沉浸式互動等元素，跨界打造一場傳統(tǒng)與潮流交織的文旅盛宴，吸引游客超5萬人次。

　　有著300多年歷史的高甲戲是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，岑兜村則被認(rèn)為是高甲戲的發(fā)源地。近年來，當(dāng)?shù)夭粩嗵剿?ldquo;戲曲+”破圈路徑，大力推動非遺活態(tài)傳承，大膽嘗試跨界融合，讓傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代元素交融；更有青年力量踴躍加入，為高甲戲傳承注入蓬勃生機(jī)。

　　新生力量擔(dān)起傳承使命

　　記者近日探訪岑兜村時，發(fā)現(xiàn)村委會辦公大樓一層有個面積300多平方米的禮堂，常年是岑兜村高甲戲傳習(xí)所的練功房，每周定時開展相關(guān)訓(xùn)練。

　　孩子們在進(jìn)行基本功訓(xùn)練。

　　原來，2015年，岑兜村以特色文化進(jìn)校園為契機(jī)，依托岑兜小學(xué)開辦了這間高甲戲傳習(xí)所，持續(xù)至今。這里所有開支均由岑兜村村委會出資，聘請了兩名有資質(zhì)的高甲戲演員常駐任教，并持續(xù)調(diào)動社會各方力量參與教育教學(xué)工作，為高甲戲培養(yǎng)新生代傳承人。

　　高甲戲傳習(xí)所是典型的“娃娃班”，學(xué)員都是小學(xué)生。“當(dāng)時，村里只剩一個戲班，科班出身的演員也五十幾歲了，觀眾大多是附近老人。村民們擔(dān)心，如果再沒有‘新鮮血液’注入，岑兜村高甲戲的輝煌就要成歷史。”岑兜村黨總支書記洪安平回憶說，“娃娃班”剛開辦時大家還擔(dān)心沒人來、招不滿，沒想到第一期就來了50多個孩子。

　　在洪安平的邀請下，記者參與了“娃娃班”的訓(xùn)練課：拉頂、壓腿、下腰、打虎跳……跟隨著高甲戲演員、高甲戲傳習(xí)所老師林國春的哨子聲，20余名小學(xué)生在場地內(nèi)進(jìn)行基本功訓(xùn)練，稚嫩的臉上掛滿了汗水。林國春說，枯燥的基本功訓(xùn)練是學(xué)高甲戲的必經(jīng)之路，汗流浹背自不用說，有時為了“啃下”高難度動作，磕磕碰碰也是家常便飯。

　　“除了基本功扎實(shí)，也要有足夠的領(lǐng)悟力。”高甲戲演員、高甲戲傳習(xí)所老師洪德文的愛徒洪詩博，是班上最小的孩子。年僅7歲的他學(xué)戲還不足一年，但已經(jīng)能把“公子丑”這個丑角飾演得有三分像。

　　10年的堅持，“娃娃班”走出了近300名高甲戲新苗，如今有不少正活躍在各家劇團(tuán)。幾套動作、幾出唱詞的記憶，換來的是年輕一代對高甲戲的認(rèn)知和喜愛。讓林國春、洪德文倍感欣慰的是，除了本地學(xué)子，不少在泉州務(wù)工人員的孩子也加入學(xué)戲的行列，或已成為高甲戲的觀眾。

　　“我們在培養(yǎng)演員苗子的同時，也是在培養(yǎng)觀眾。”洪安平告訴記者，像高甲戲這樣的傳統(tǒng)戲曲劇種要振興，不但要有人演，還要有人看，因?yàn)楹⒆訉W(xué)戲的緣故，越來越多家庭開始關(guān)注高甲戲，“這些年村里常為‘娃娃班’的孩子舉行匯報演出，稚嫩的唱腔一起來，臨近村子的老老少少都來了，近千人的現(xiàn)場座無虛席”。

　　岑兜村有個大戲臺，孩子們總喜歡去那里走一走“臺步”，或者練習(xí)一小段折子戲。遇到村子外的客人，他們會說，想登上更大的舞臺，去更多、更遠(yuǎn)的地方表演，傳承這一門藝術(shù)。

　　只要堅持做下去，夢想就會逐步實(shí)現(xiàn)。今年3月，應(yīng)澳門南安同鄉(xiāng)會邀約，“娃娃班”17名小演員結(jié)伴亮相“2025澳門國際幻彩大巡游”，他們扮演“鄭成功”“王昭君”“狀元駙馬”等經(jīng)典角色以及高甲戲標(biāo)志性的“公子丑”“媒婆丑”，徜徉在大巡游歡快的樂曲中，用生動的肢體語言和充滿童稚的演技，展示中華傳統(tǒng)戲曲的獨(dú)特魅力。

　　盤活資源打造文旅新地標(biāo)

　　在岑兜村，高甲戲不僅是村民們生活中的藝術(shù)，更是文旅經(jīng)濟(jì)的“流量密碼”。

　　近年來，村里積極盤活土地資源，對村里閑置的古厝群進(jìn)行原狀保留與修繕，通過慧眼和巧思，巧妙保留部分?jǐn)啾诓⒓右匝b飾整修，精心打磨出它們最適合的功能、最上鏡的一面，騰出展示高甲戲文化的空間，成功打造全國首個高甲戲戶外博物館。

　　這背后是一場深度思考——岑兜村認(rèn)為，通過“原始”的露天展示空間、活態(tài)的演繹和互動方式，以及在此基礎(chǔ)上所形成的文化氛圍，還原非遺生存和生產(chǎn)的環(huán)境，或?qū)⑹钦莆樟髁棵艽a、打造精品文旅IP的一條破局之路。

　　走進(jìn)高甲戲戶外博物館，記者仿佛穿越時空，置身于一段古老而又充滿活力的文化之旅。“這里的每一塊磚、每一座房子都很有‘戲份’。”洪安平介紹，這里規(guī)劃了“凡音之起”“戈甲天下”“丑園”等10個點(diǎn)位。生動的高甲戲壁畫、逼真的藝人雕像、保存完好的舊戲館等元素，讓游客可以更直觀、更形象地了解岑兜村的歷史和高甲戲的起源、發(fā)展歷程以及演變，近距離體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力和精髓。

　　依托高甲戲戶外博物館，岑兜村已成功舉辦首屆洪埔戲劇交流匯暨岑兜高甲嘉年華、新春嘉年華、“五一”嘉年華、高甲戲人物攝影采風(fēng)等多場活動，收獲不少人氣。“戲曲只有與時俱進(jìn)，采用大眾喜聞樂見的方式來完善自我，才能讓生命力變得更長久。”洪安平說。

　　如今，文旅產(chǎn)業(yè)早已過了“走馬觀花”的時代，更多游人注重體驗(yàn)感和獲得感——美景的沖擊、文化的熏陶、知識的滋養(yǎng)、貼心的服務(wù)，都將成為加分項(xiàng)，并且，今天的人們更希望融入其中，獲得“沉浸式”的感受。

　　眼下，總投資1億元的岑兜高甲戲文創(chuàng)綜合體項(xiàng)目正緊鑼密鼓推進(jìn)中，計劃打造成高甲戲文創(chuàng)街區(qū)、文化傳承培訓(xùn)暨戲曲藝術(shù)表演中心，注重的是通過全方位、多方面的公共文化供給體系，實(shí)現(xiàn)文旅休閑和科普教育的協(xié)同發(fā)力。

　　在全面推動項(xiàng)目建設(shè)的同時，岑兜村也做好了后續(xù)品牌、渠道和內(nèi)容方面的規(guī)劃。以此為切入點(diǎn)，岑兜村將整合戲曲文化、農(nóng)耕文化等多重資源，布局“鄉(xiāng)村文旅+休閑農(nóng)業(yè)”“鄉(xiāng)村文旅+研學(xué)”等賽道，緊扣文旅風(fēng)口，引優(yōu)勢渠道“入局”，形成流量疊加效應(yīng)，進(jìn)一步推動高甲戲的繁榮與鄉(xiāng)村振興，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)的深度融合與共同發(fā)展。（記者 湯海波 見習(xí)記者 肖蔚男 文/圖）