近日，南安市柳城街道祥堂村開(kāi)化洞旁，一方斷裂近百年的明代古碑重新矗立。這方距今403年的石碑，不僅記載了南安知縣與李贄族親的修橋往事，更為李贄家族脈絡(luò)及思想影響研究提供了重要的實(shí)物佐證。

　　作為明代思想家、文學(xué)家李贄的出生地，南安正系統(tǒng)推進(jìn)“李贄故里”文化符號(hào)建設(shè)，深化文旅融合，持續(xù)擦亮李贄文化品牌。

　　400多年古碑重立承載多重史料價(jià)值

　　23日，在祥堂村村委會(huì)常務(wù)副主任李垂憑的帶領(lǐng)下，記者來(lái)到位于祥堂村的省級(jí)文保單位開(kāi)化洞前，只見(jiàn)修復(fù)后的古碑已穩(wěn)穩(wěn)立起。雖經(jīng)歲月風(fēng)化，碑上多數(shù)字跡模糊，但“王侯重建五星橋記”的碑題仍清晰可辨。

　　“這座石碑長(zhǎng)245厘米，寬86厘米，厚約20厘米，上世紀(jì)被鑿斷為兩截，后由開(kāi)化洞管委會(huì)尋回置于龍眼樹(shù)下。”李垂憑介紹，因石碑磨損嚴(yán)重，又無(wú)專業(yè)人士解讀，其價(jià)值長(zhǎng)期未被發(fā)掘。

　　他告訴記者，直至2019年，南安市李贄學(xué)術(shù)研究會(huì)理事王贊成對(duì)殘碑展開(kāi)拓片和系統(tǒng)抄錄，才逐步揭開(kāi)石碑的神秘面紗。經(jīng)考證，石碑與南安知縣王歷昌從政經(jīng)歷、李贄族親活動(dòng)密切相關(guān)。近日，在市級(jí)多部門(mén)的重視和指導(dǎo)下，柳城街道辦事處牽頭進(jìn)行重新立碑保護(hù)。

　　“石碑刻于明代天啟二年（1622），碑文題為《王侯重建五星橋記》，由李贄族親李佺臺(tái)撰文，全文共1100余字。”王贊成告訴記者，碑文記錄了南安知縣王歷昌與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢李瑀牽頭重建“五星橋”的始末。

　　記者觀察拓片后的碑文，只見(jiàn)碑文開(kāi)篇為“距武榮邑治二十余里而延曰小都數(shù)李氏世居……”詳細(xì)敘述了“鄉(xiāng)民盼修橋、知縣實(shí)地調(diào)研、鄉(xiāng)賢協(xié)同組織、就地取材竣工”的全過(guò)程，文末可見(jiàn)李應(yīng)先、李佺臺(tái)等人名。

　　王贊成解釋：“李氏家廟有‘祖孫父子科第，兄弟叔侄聯(lián)登’的楹聯(lián)，上聯(lián)‘祖孫父子’指的是李贄族弟、舉人李應(yīng)先，以及他的兒子進(jìn)士李佺臺(tái)、孫子舉人李元祿；下聯(lián)‘兄弟叔侄’則是指李贄與李應(yīng)先（族兄弟）、李佺臺(tái)（族叔侄）。李應(yīng)先、李佺臺(tái)皆是李贄的族親，父子同碑留名，這不僅有力地印證了李氏家族在明代中后期的地方影響力，更填補(bǔ)了李贄家族支系活動(dòng)的史料空白。”

　　王贊成告訴記者，更具研究?jī)r(jià)值的是，石碑所立時(shí)間和王歷昌知縣到南安就任的時(shí)間同為天啟二年。“王歷昌的故鄉(xiāng)金壇縣與泰州相鄰，而李贄作為泰州學(xué)派代表人物，其思想在明代中后期影響深遠(yuǎn)。”王贊成分析，王歷昌上任即關(guān)注李贄故里相關(guān)事務(wù)，與碑文所體現(xiàn)的“以民為本”施政理念形成呼應(yīng)，為研究李贄思想對(duì)晚明官員實(shí)踐的影響提供了具體案例，讓抽象的思想傳承有了實(shí)物佐證的支撐。

　　“我們對(duì)拓片內(nèi)容的深度研讀發(fā)現(xiàn)，這方石碑的含金量，早已超出李贄文化研究范疇。”南安市李贄學(xué)術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李勝輝介紹，碑文所載“王歷昌主導(dǎo)、李瑀等鄉(xiāng)賢協(xié)同、鄉(xiāng)民踴躍供料”的過(guò)程，鮮活還原了明代“官紳民合作”的基層治理實(shí)踐。

　　“知縣主政、鄉(xiāng)賢助力、民眾支持，短時(shí)間內(nèi)完成建橋，是當(dāng)時(shí)地方事務(wù)高效推進(jìn)的縮影。”李勝輝進(jìn)一步介紹，碑文借“鄭公孫僑施政”典故，傳遞“務(wù)實(shí)惠民”理念，字里行間藏著明代士人的治政思考，無(wú)論是“官紳民合作”的基層治理模式，還是“不尚虛功、只重實(shí)效”的主張，放在今日仍具啟示意義。李勝輝認(rèn)為，這些細(xì)節(jié)比正史更“接地氣”，“像一扇窗，讓人窺見(jiàn)明代南安的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)與官民互動(dòng)圖景，是不可多得的基層史料”。

　　李勝輝透露，接下來(lái)，研究會(huì)將把石碑納入李贄文化保護(hù)傳承重點(diǎn)，聯(lián)絡(luò)專業(yè)單位完善防護(hù)設(shè)施，進(jìn)一步開(kāi)展拓片整理與字跡修復(fù)，守住這份歷史遺存；同時(shí)將以碑文為切入點(diǎn)，深挖李贄家族與思想相關(guān)細(xì)節(jié)，梳理明代南安地方治理、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等史料價(jià)值，讓石碑承載的文化記憶真正“活起來(lái)”。

　　多維發(fā)力強(qiáng)化“李贄故里”文化符號(hào)

　　其實(shí)，對(duì)古碑的重立與保護(hù)，是南安強(qiáng)化“李贄故里”文化符號(hào)的生動(dòng)縮影。近年來(lái)，南安深入傳承和弘揚(yáng)李贄的思想和精神，打造李贄文化品牌，厚植歷史文化自信，加強(qiáng)李贄思想的理論研究和內(nèi)涵挖掘，多渠道、多樣化傳播弘揚(yáng)李贄思想，讓李贄文化成為南安的又一張金字名片。

　　在南安市柳城街道榕橋片區(qū)，每逢元宵節(jié)和冬至，李贄族親都會(huì)在元宵舉辦春祭儀式，在冬至舉辦冬祭儀式；在祭拜祖先的同時(shí)，另設(shè)一桌祭奠這位偉大的先祖。“這個(gè)傳統(tǒng)距今已有400多年，李贄夫人黃氏位于晉江的墓葬，也由族親負(fù)責(zé)祭掃。”李贄紀(jì)念祠管委會(huì)主任李遠(yuǎn)洞告訴記者，每年元宵和冬至，榕橋8000多名李氏裔孫都會(huì)自發(fā)前往祭拜。

　　他介紹，為弘揚(yáng)李贄文化，海內(nèi)外人士不僅助力捐資李贄紀(jì)念祠，還在紀(jì)念祠旁建設(shè)李贄陳列館，收藏大量相關(guān)文獻(xiàn)資料與著述，系統(tǒng)介紹李贄生平事跡及各地遺跡。

　　2011年，南安市正式成立李贄學(xué)術(shù)研究會(huì)，開(kāi)啟李贄研究新征程；2016年，李氏族親捐資上百萬(wàn)元，塑造李贄雕像；2017年，李贄紀(jì)念館在榕橋中學(xué)正式開(kāi)館；2024年，舉辦首屆李贄文化節(jié)，以學(xué)術(shù)研討、文化展演等形式，深入弘揚(yáng)李贄思想；建設(shè)李贄雕像公園、李贄文化驛站、打造“卓吾路”……一系列舉措既強(qiáng)化了“李贄故里”的文化符號(hào)辨識(shí)度，更積極推動(dòng)李贄思想在新時(shí)代延續(xù)新生命、煥發(fā)新活力。

　　“目前，南安已成立李贄文化保護(hù)傳承工作專班，還聘請(qǐng)了專業(yè)研究團(tuán)隊(duì)，深入研究李贄思想精粹和文化內(nèi)涵，將有效整合李贄雕像公園、李贄紀(jì)念館、李贄紀(jì)念祠、李贄讀書(shū)處等相關(guān)資源，科學(xué)編制南安李贄文化傳承發(fā)展系統(tǒng)性規(guī)劃，推動(dòng)李贄文化保護(hù)傳承與南安文脈傳承、城市發(fā)展、旅游活化、鄉(xiāng)村振興深度融合。”南安市文化體育和旅游局負(fù)責(zé)人介紹，在城市重要線性工程、城市片區(qū)更新改造、南安城市文化旅游綜合體等重點(diǎn)區(qū)域，也將深度植入李贄思想文化的符號(hào)，探索打造全息投影、AR互動(dòng)等沉浸式文化體驗(yàn)載體，有機(jī)推動(dòng)李贄思想精粹融入思政教育，推動(dòng)李贄文化融入城市、融入生活，不斷提升其影響力和穿透力。

　　此外，南安還將以2027年李贄誕辰500周年為契機(jī)，探索實(shí)施開(kāi)展一次學(xué)術(shù)研討、舉辦一次主題征文、策劃一場(chǎng)專題展覽、出版一批精品圖書(shū)、命名一條李贄大道、推出一條研學(xué)路線、打造一個(gè)文化園區(qū)等系列活動(dòng)，持續(xù)擦亮李贄文化品牌，釋放綜合效應(yīng)，助力城市高質(zhì)量發(fā)展。

　　從一座403歲古碑的重新矗立，到“李贄故里”文化標(biāo)識(shí)的持續(xù)擦亮……今日南安，正以堅(jiān)定的文化自覺(jué)，將沉淀的歷史遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展的思想動(dòng)能，讓李贄文化從容走出史冊(cè)、融入當(dāng)代生活，成為滋養(yǎng)一方的精神土壤，為城市高質(zhì)量發(fā)展注入持久的文化底氣。

　?。ㄓ浾?賴香珠 黃奕群 通訊員 李燕婷 林佳妮）