鄧衍森

　　宋代珍貴文物三元垂裕祠，坐落在美麗如畫的三元區(qū)荊東荊山腳下。北對風(fēng)光旖旎、曲折蜿蜒的沙溪河畔，南靠郁郁蒼蒼、鳥語花香的荊山山麓，四周為書聲瑯瑯、人才濟(jì)濟(jì)的學(xué)府——三明學(xué)院所擁抱，真是山川毓秀、人杰地靈，被列為“八閩古祠”，實(shí)至名歸，情理之中。

　　宋代著名陰陽家羅裳先賢有詩贊道：“真龍古脈屬沙陽，荊山南岸隱身藏。靈龜出?；仡^望，孤雁投湖下嘴傍。”此詩是垂裕祠歷史悠久、風(fēng)光秀麗、文脈綿長、人丁興旺的真實(shí)寫照。這里的“沙陽”指的是當(dāng)今的三元荊東村。“沙”是沙溪河，“陽”是指南岸。據(jù)《鄧氏家譜》云，荊東村古時叫“歸仁里”，當(dāng)年是塊百草豐茂、樹木蔥蘢的小平原，是先于三元城關(guān)開發(fā)的始祖發(fā)祥地。“真龍骨脈”昭示此地人才薈萃、賢人輩出，尤指鄧公克諧的八房子孫日后將枝繁葉茂、蒸蒸日上。“孤雁投湖”是擇地造墓的術(shù)語，指墳塋形貌。詩句勾起我們后人浮想聯(lián)翩。大家知道，垂裕祠是座宋代古祠，造型別具一格，前祠后墓，祠墓一體，具有濃郁的漢代遺風(fēng)，三明地區(qū)絕無僅有，省內(nèi)外也極為罕見。

　　三元垂裕祠的美，在于它名人輩出，星漢燦爛。步入垂裕祠，左右兩廂廊是自宋以來的鄧氏名人頭像。我們猶如走進(jìn)歷史的長卷，領(lǐng)略歷史的風(fēng)云，觸摸時代的脈搏。宋代是我國歷史上民族矛盾最激烈而復(fù)雜的時代，也是英烈諍臣泉涌、可歌可泣的年代。三元?dú)v史人物，是祖國歷史長河的一朵朵浪花，充分展現(xiàn)歷史的風(fēng)貌。三元鄧氏，作為當(dāng)?shù)匾粋€大姓旺族，自然名人如云，輝耀史冊。始祖克諧公生有八子，代代恪守祖訓(xùn)，英才輩出，據(jù)有關(guān)資料，僅宋代就有進(jìn)士二十九人，杰出人物十幾個。

　　當(dāng)我駐足宋代左正言鄧肅像前，不禁肅然起敬，仿佛看到北宋末年，奸臣當(dāng)?shù)?，民不聊生，鄧肅拍案而起，寫下《花綱詩十一章并序》，發(fā)出“但愿君王安百姓，圃中無日不春風(fēng)”“填海我如精衛(wèi)，擋車人笑螳螂。六合群黎有補(bǔ)，一身萬段何妨”的絕唱；當(dāng)我仰視明朝廉臣鄧文鏗畫像時，那忠心為民、兩袖清風(fēng)的一代廉臣形象立刻映入眼簾，他的《高隱雪晴》遺詩“茅屋青山隱者家，田園廬舍度年華?；仡^又是立秋歷，觸目俄看六月花。有客觀梅研易象，何人仗節(jié)在龍沙。朝晴喜出黃棉襖，冷暖林泉亦可夸。”的吟誦，道出了他為官清廉、不計(jì)個人得失的高風(fēng)亮節(jié)；當(dāng)我佇立在清朝民族英雄鄧廷禎肖像前，似乎聞到了當(dāng)年廣東虎門禁煙的濃烈硝煙，聽到了隆隆的炮聲和萬眾一心的吼聲……鄧廷禎《虎門雨泊呈少穆尚書》詩云：“戈船橫跨海門東，蒼莽坤維積氣通。萬里潮龍生穴雨，四周山響虎門風(fēng)。長旗拂斷垂天翼，飛炮驚回飲澗虹。誰與滄溟凈塵塊，直從呼吸見神工。”唱響了中華民族向西方列強(qiáng)抗?fàn)幹琛?/p>

　　瞻仰了宋銀青光祿大夫克諧神龕之后，后面是一排古色古香的扇門。扇門上鐫刻著一首紅色字體的《八音詩》：

　　金紫何曾一掛懷，石田茅屋自天開。

　　絲竿釣月江頭住，竹杖挑云嶺上來。

　　匏實(shí)曉收栽藥圃，土花春長讀書臺。

　　革除一點(diǎn)浮云慮，木筆題詩酒數(shù)杯。

　　這首《八音詩》常為瞻仰者所忽略，以為是裝飾品。其實(shí)，此詩大有寓意。詩作者為宋代遺民福建林清。元朝建立后，林清無意仕途，隱居山寺。一次，知府來寺院檢點(diǎn)花名冊，別人介紹說林清會作詩。知府讓他以“八音”（金石絲竹匏土革木）為題吟詩一首，林清便作詩一首，表達(dá)自己不愿與元朝同流合污的心志，并將八音各字嵌于句首。祠堂建造者將此詩鐫刻于此，用心良苦，目的有二：一是照應(yīng)克諧的“八房”子孫，八音分房，房房英杰有為；二為暗示大宋覆滅，子孫都是遺民，表達(dá)義不出仕的浩然正氣。時至今日，有遠(yuǎn)居海內(nèi)外的八房子孫前來認(rèn)祖，都以能背誦《八音詩》為依據(jù)。