臺灣日據(jù)時(shí)期，日本人在臺灣所生的子女，被稱為“灣生”日本人。1945年日本戰(zhàn)敗后，這些“灣生”被遣送回了日本。但是，如今臺灣卻還有一些“假灣生”，明明是臺灣人，卻硬要冒充日本人……

　　一名臺灣女作家近日舉行記者會，承認(rèn)對讀者說謊。兩年前，她以“臺灣生日本人”的身份，寫了一本《灣生回家》，受到島內(nèi)不少人追捧，最近卻被揭穿，原來她是土生土長的臺灣高雄人。為了當(dāng)日本人而篡改身份血統(tǒng)，在島內(nèi)并非孤例。在臺灣，畸形的戀日情結(jié)已成“社會病”，其根源是錯(cuò)亂的歷史教育。

　　以“灣生”日本人為題材的書，一度在臺灣大受追捧。

　　圖為臺灣民眾在臺北日本交流協(xié)會前抗議，要求日本反省戰(zhàn)爭責(zé)任，向當(dāng)年臺籍“慰安婦”受害者道歉賠償。

　　何止在身份上說謊？

　　《灣生回家》講的是一批在臺灣出生的日本人，戰(zhàn)后被遣送回日本，一直懷念他們的出生地，最后得以返回臺灣尋根的故事。作者署名“田中實(shí)加”，自稱“灣生”，有一位日本奶奶叫田中櫻代。

　　這本書在臺灣發(fā)行超過5萬本，還獲了書獎(jiǎng)。該書作者之前出版過《海角七號》，描寫日據(jù)時(shí)代日本教師和臺灣學(xué)生之間的愛情，改編成電影風(fēng)靡一時(shí)，創(chuàng)下臺灣電影票房紀(jì)錄。

　　殘酷的現(xiàn)實(shí)是，讀者和觀眾的感動原來都建立在謊言之上。“田中實(shí)加”近日被人揭穿身份，發(fā)表聲明承認(rèn)自己是土生土長的高雄人，本名陳宣儒，書中提到的“日本奶奶”與自己并無血緣關(guān)系，只是在車站偶遇認(rèn)識。當(dāng)被詢問到為何要撒下這彌天大謊？她說因?yàn)樽钕日f了一個(gè)謊話，就要以更多的謊言來遮蓋它。

　　其實(shí)，陳宣儒又何止是在名字上撒謊呢？她在書中努力塑造當(dāng)年日本統(tǒng)治者如何“愛臺灣”、把臺灣當(dāng)成自己的家，而絕口不提臺灣人被日本殘殺、歧視、凌虐的事實(shí)。書中溫情脈脈的筆調(diào)背后，不斷宣揚(yáng)的是日本軍國主義觀點(diǎn)——希望臺灣人一律接受“臺灣本是日本一部份”的觀念。

　　奇怪的是，這樣的書在臺灣竟頗有市場，不少讀者為之感動流淚。島內(nèi)觀察者指出，這些書的觀點(diǎn)符合某種“政治正確”，符合臺灣政界和一些民間的哈日、媚日情緒，才會引發(fā)這么多共鳴。

　　什么土壤孕育“假灣生”

　　“假灣生”穿幫，引發(fā)島內(nèi)社會討論。針對此事，曾具名推薦《灣生回家》一書的臺灣政治大學(xué)教授、臺灣作家陳芳明指自己“很受傷”，“因?yàn)檫@個(gè)事件并非只是身份造假，它對于臺灣歷史也構(gòu)成很大的褻瀆。這是利用臺灣人的歷史失憶癥，才使謊言獲得存在空間。”

　　《遠(yuǎn)望》雜志社長、臺灣淡江大學(xué)經(jīng)濟(jì)系副教授林金源撰文批評，臺灣人不只是歷史失憶，而且是選擇性失憶，更重要的是國族認(rèn)同錯(cuò)亂，“田中實(shí)加”因此才能得逞。一人的造假，固然令人遺憾，但是什么樣的環(huán)境，孕育了“田中實(shí)加”，卻更值得臺灣人深思。

　　國民黨政策會執(zhí)行長蔡正元表示，日本殖民統(tǒng)治臺灣50年，雖有“臺日通婚”，但占人口比例很少，現(xiàn)代臺灣人有日本血緣者，仍然很有限。但“皇民化”思想陰魂不散，成功地制造了臺灣人以擁有中國血緣為恥的“被殖民斯德哥爾摩癥候群”。

　　蔡正元說，有些臺灣人妄想自己沒有中國血統(tǒng)，甚至幻想自己有日本血緣。有什么血統(tǒng)，是客觀的生物學(xué)議題，但最近卻有“臺獨(dú)”分子鼓吹“反中”思潮，刻意擴(kuò)大這些癥候群?！稙成丶摇穭偤糜涗浬俨糠峙_灣人的無知與無恥。這些人都忘了，否定自己的出身血緣，捏造自己的先祖血統(tǒng)，徹底抹滅自己的出身尊嚴(yán)，去迎合“臺獨(dú)”論述和殖民心態(tài)，已不是“賤”字可以形容。

　　去年，臺灣人洪素珠在街頭追罵國民黨老兵，引起輿論嘩然。洪素珠高呼“我們都是日本人的孩子，加油日本臺灣人”，并在網(wǎng)頁上介紹自己是日本人，但事后卻被起底，其父出生在廣州，正是她所最厭惡的“外省人”。洪素珠和陳宣儒一是罵街潑婦，一是敗類文人，但同屬扭曲思想的畸形產(chǎn)物。

　　綠色政治是罪魁禍?zhǔn)?/p>

　　臺灣中國統(tǒng)一聯(lián)盟主席戚嘉林教授曾撰文指出，“七七事變”發(fā)生時(shí)，日本已統(tǒng)治臺灣42年，日本特務(wù)搞秘密調(diào)查發(fā)現(xiàn)，廣大臺灣基層民眾仍稱中國為祖國，報(bào)告呈送東京本部，結(jié)語是臺灣人未受皇民化影響的程度“令人心寒”。

　　堡壘最易從內(nèi)部攻破。“皇民化”教育當(dāng)時(shí)并未洗掉多少臺灣人的腦子，但在李登輝、民進(jìn)黨和“獨(dú)”派20多年的努力下，媚日、哈日情結(jié)卻在臺灣逐漸生根發(fā)芽。

　　李登輝直承“前半輩子是日本人”，后半輩子則都在歌頌日本殖民統(tǒng)治，并為此大肆修改臺灣中小學(xué)教科書。新一屆民進(jìn)黨政府恢復(fù)媚日課綱，再次將“日據(jù)”改為“日治”；日本前腳抓走臺灣漁民，臺“駐日代表”后腳表示臺日是“命運(yùn)共同體”；民進(jìn)黨籍“立法院長”蘇嘉全訪日，說出“臺日就像夫妻，日本笑臺灣就笑，日本哭臺灣就哭”的肉麻話；“臺獨(dú)”政團(tuán)“時(shí)代力量”“立委”林昶佐公開宣稱，日本曾是臺灣的“祖國”。

　　綠營的意識形態(tài)塑造如此“成功”，已在臺灣形成了某種“政治正確”。全臺灣沒有一座抗日英雄紀(jì)念館，卻有八田與一紀(jì)念園區(qū)。日據(jù)時(shí)期，八田與一建造了臺灣烏山頭水庫及嘉南大圳。臺灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在位時(shí)，多次去參加他的追思會，并一度想把臺“總統(tǒng)府”的一個(gè)廳改名為“八田與一廳”，遭到藍(lán)營高層反對才作罷。

　　戚嘉林指出，日本在臺建造水利工程，為的是以極低的價(jià)格收購臺灣產(chǎn)出的甘蔗和稻米，“日本人當(dāng)時(shí)在臺灣的前五大糖廠一年的凈利潤，就超過嘉南大圳十年建設(shè)的投資”。日本人的統(tǒng)計(jì)顯示，日據(jù)50年間臺灣人平均稻米消費(fèi)量下降超過三成，“我們臺灣人生產(chǎn)的好東西都被運(yùn)到日本本土，日本人受益了，我們自己卻吃不到米，甚至吃不飽。”

　　有臺灣人投書媒體表示，日本統(tǒng)治臺灣時(shí)，殺害、鎮(zhèn)壓抗日志士無數(shù)，更視臺灣人為二等公民，日本人能上的學(xué)校，臺灣人不能上，日本人能讀的科目，臺灣人不能讀。現(xiàn)在竟還有人謳歌那段殖民歷史！臺灣已經(jīng)光復(fù)70年，而殖民者的幽靈仍然在臺灣上空游蕩，“我們必須為殖民者除魅，必須讓史觀錯(cuò)亂的人們看到歷史事實(shí)！”