4月9日，前國家主席胡錦濤訪問湖南大學，并參觀了中國古代四大書院之一的岳麓書院。日前，湖南大學岳麓書院院長朱漢民接受中國青年報記者專訪，還原了胡錦濤一行訪問時的情景?！霸谠缆磿赫T，他對‘惟楚有材，于斯為盛’的對聯(lián)談了意見；在岳麓書院講堂，他對‘實事求是’的匾額很感興趣?！?

　　朱漢民回憶起陪同胡錦濤一行徜徉于這座建立于北宋、歷經千年而弦歌不絕的學府時，仍然十分激動：“這是胡錦濤第一次到訪岳麓書院，原本11年前就有參觀計劃，因故未能成行，現(xiàn)在終于如愿?！?BR>

胡錦濤到訪湖南大學，參觀岳麓書院。

　　朱漢民此次陪同胡錦濤一行參觀岳麓書院的路線是一條經典路線，即由岳麓書院的赫曦臺、大門到講堂，到御書樓，再到園林看三絕碑，最后參觀文廟、大成殿和附近的歷史館、人才館。他在講解過程中，特別介紹了兩點：一是書院傳承千年，至今仍在辦學；二是書院正門“惟楚有材，于斯為盛”這副對聯(lián)。

　　清嘉慶年間,袁名曜出任岳麓書院山長（古代稱書院院長為“山長”）,撰題正門對聯(lián)時，袁以“惟楚有材”讓學生應對。這時，貢生張中階應聲而答：“于斯為盛?！鄙下?lián)典出《左傳》，下聯(lián)典出《論語》。名聯(lián)由此而成，意為“楚地真是出人才，岳麓書院更是人才濟濟”?？谷諔?zhàn)爭時，對聯(lián)被日機炸毀。現(xiàn)聯(lián)是1984年據(jù)歷史照片復制。

　　朱漢民回憶道：“聽完這些介紹，胡錦濤說，岳麓書院完全擔得起這個評價。不說古代，就近代以來，每到重要的歷史關頭，都有來自岳麓書院的湖南人，起到決定性的作用?！敝鞚h民回憶，胡錦濤當時特別強調了維新運動、辛亥革命以來湖湘人才的歷史作用。

岳麓書院正門的對聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”

岳麓書院講堂中，康熙題寫的“學達性天”匾、乾隆題寫的“道南正脈”匾

　　一行人停留最久的要數(shù)岳麓書院講堂，全程80分鐘，在這里就花了20分鐘。講堂保存著眾多反映書院文化內涵的文物古跡，如，康熙題寫的“學達性天”匾、乾隆題寫的“道南正脈”匾。其中，一塊“實事求是”匾引起了胡錦濤的極大興趣。

　　朱漢民介紹，“實事求是”是中央黨校的校訓，其實這句話最早出現(xiàn)于《漢書·河間獻王劉德傳》，東漢史學家班固用“修學好古，實事求是”來評價劉德的治學精神。到了清代，實事求是的思想進一步發(fā)展，成為乾嘉漢學的治學宗旨和基本方法。此時岳麓書院的許多山長，都十分尊崇實事求是的原則。

　　朱漢民向胡錦濤講解時說：“岳麓書院的這塊匾額，是民國湖南公立工業(yè)高等專門學校（湖南大學前身）校長賓步程所撰。1916～1919年間，毛澤東曾寓居于岳麓書院的半步齋，在這里每日面對‘實事求是’匾，對這個古老命題有所思考。”朱漢民回憶道：“聽完介紹，胡錦濤表示，‘實事求是’根植于中國傳統(tǒng)文化，還有這樣的歷史淵源！”

　　朱漢民對記者說：“岳麓書院歷來是中國思潮變遷的大本營?！眱伤螘r期，岳麓書院成為新興理學思潮的重地，朱熹兩次從福建到書院講學，一方面以復興先秦儒學為旗幟，另一方面又將儒學發(fā)展為一種具有高深哲理的思想體系，湖湘學派也于此時形成。明中葉，王陽明的心學思潮在書院大盛，倡導“致良知”、“知行合一”。近代以來，書院學生魏源在國內最早倡導改革開放，提出“師夷之長技以制夷”；而曾國藩、左宗棠等人，則一生都在實踐著“師夷長技”。新文化運動以后，湖南更涌現(xiàn)出毛澤東、蔡和森等一批重要的馬克思主義者。

　　他說：“湖湘文化的特征，我概括為兩點，一是非常強調心性修養(yǎng)、人格修煉，讀圣賢書，這是理學的傳統(tǒng)；二是非常重視經世致用，有一種豪杰精神。岳麓書院培養(yǎng)的學生、湖湘文化培養(yǎng)的士大夫，他們往往有一個共同特征—把圣賢與豪杰這兩種人格統(tǒng)一起來?！?/P>

　　“在中國古代傳統(tǒng)教學中，強調讀儒家經典、經史子集，而岳麓書院恰好有另一種傳統(tǒng)，經世致用，重視政治、經濟、科技、軍事等實用的知識與技能?！敝鞚h民說，“但是，現(xiàn)下大學學科多為‘用’而存在，純人文學科反而式微，因此，今日岳麓書院所倡導的‘經世致用’是重拾國學傳統(tǒng)之謂。書院現(xiàn)在主要有中國思想學術、中國古代典章制度、中國經學、書院文化、湖湘文化等研究方向?！?/P>

　　朱漢民介紹，這些年，有多位黨和國家領導人拜訪岳麓書院，他們中很多都留下了墨寶。如，胡耀邦題寫了‘尊重知識’，朱镕基題寫了‘千年學府’?！眳⒂^完講堂，胡錦濤婉拒題詞。朱漢民趕緊說：“那能不能請您簽名？”胡錦濤答應了，用傳統(tǒng)的筆墨在宣紙上簽下名字。

　　參觀結束，聞訊而來的學生們聚集在門口歡呼、鼓掌。原本要離開的胡錦濤，返身向學生們微笑招手。

　　記者查閱文獻資料發(fā)現(xiàn)，岳麓書院自北宋開寶九年（976年）創(chuàng)辦以來，文脈不絕。1012年，周式出任山長，辦學成績卓著，使其聞名天下。他拒絕了國子監(jiān)主簿的官職，堅持回岳麓書院執(zhí)教，宋真宗為其精神感動，特賜“岳麓書院”匾額，至今仍懸掛在書院正門。

　　近代以來，岳麓書院在1903年至1926年之間的20多年里，發(fā)生了“岳麓書院—湖南高等學堂—湖南高等師范學?！瞎⒐I(yè)專門學校-湖南大學”的更替，完成了從古代書院到現(xiàn)代大學的變革。然而，在“文革”期間，岳麓書院只剩殘垣斷壁，幾成廢墟。自20世紀80年代初開始，湖南大學對其著手修復。朱漢民自1995年主持院務至今，恢復了岳麓書院的教學和學術研究功能，作為湖南大學的一部分，岳麓書院現(xiàn)在擁有從學士、碩士到博士的完整教育體系，并建立博士后流動站。

　　朱漢民說：“我們要把以書院為代表的傳統(tǒng)教育體系和以大學為代表的現(xiàn)代高等教育體制打通。在此基礎上，岳麓書院依然保持著自身特點：一是教學和學術研究方向主要圍繞傳統(tǒng)國學；二是從本科開始就是導師制，導師除了指點學問，也教導做人；三是得益于岳麓山得天獨厚的自然和人文環(huán)境，課堂經常設在名山大川之中，這也是傳統(tǒng)書院的特色。”

　　除常規(guī)教學外，岳麓書院還十分重視文化傳播，邀請過余光中、李學勤、李澤厚、杜維民等學者前來講學。2013年，書院成立了國學研究與傳播中心，定期舉辦國學講堂，并編印了相關教材，如《中國傳統(tǒng)文化導論》、《易經講演錄》等。朱漢民說：“書院計劃把‘十三經’中的每一本都編寫一本著述，讓國學走出書齋，普及到全社會?！?/P>

　　朱漢民說：“中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明，作為傳統(tǒng)學術重鎮(zhèn)的岳麓書院能夠延續(xù)辦學到今天，正是中華悠久文化的一個象征。我們應以文化自覺、文化自信的態(tài)度，重新看待中華傳統(tǒng)文化，它是中華民族的精神支柱。岳麓書院不僅要培養(yǎng)人才、從事國學研究，更要為中華文化傳承復興作出貢獻—這是岳麓書院最重要的使命?！?/P>