人是一種追求意義的動(dòng)物。自有人類以來，哲學(xué)家們就一直在追問：“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”這三個(gè)命題不僅僅是哲學(xué)家的專利，更是每一個(gè)普通人需要解決的問題——不管他們是否意識(shí)到，他們的一輩子其實(shí)就是在為這三個(gè)問題尋求答案。道家的“法自然”，儒家的“三立”，佛家的“了生死”，所提供的都是對(duì)三個(gè)問題的一種理想的解答。而且，正如“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，每個(gè)人心中對(duì)這三個(gè)問題也都有自己的回答。換言之，每個(gè)人都有自己的價(jià)值認(rèn)同、身份認(rèn)同和生活方式。

　　亞里士多德曾說過，人是社會(huì)性動(dòng)物。正因?yàn)槿绱?，作為難以免俗的普通人，每個(gè)人都希望自己認(rèn)同的價(jià)值、身份和生活方式也能得到別人，甚至整個(gè)社會(huì)的認(rèn)同和理解。因此，人人都渴望展示自我，渴望被他人關(guān)注，因?yàn)楸凰苏J(rèn)同和理解的前提就是展示——俗話說，“人心隔肚皮”，別人又不是你肚子里的蛔蟲，你不自我展示，叫人家怎么認(rèn)識(shí)和理解，甚至認(rèn)同你呢？

　　說到展示自我，自然就需要一個(gè)展示的媒介或平臺(tái)。古人云，“勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑”。頑石與口碑是人類展示自我的媒介，書籍、報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)也都是。然而，不管古代還是現(xiàn)代，也不管在哪一種媒介或平臺(tái)之上，占據(jù)舞臺(tái)中心的總是各行各業(yè)因種種不同的原因而造就的“明星”，而普通人則很難在一個(gè)比較大的范圍內(nèi)得到他人的關(guān)注。固然，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)——尤其是微博——的出現(xiàn)，普通人展示自我（或曰“發(fā)出自己的聲音”）的成本已大為降低，但只要看到新浪微博上那么多籍籍無名的普通人，他們的帳號(hào)沒有人去關(guān)注，他們發(fā)的微博沒有人去評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)，你就知道，一個(gè)普通人要吸引公眾的注意力到底有多難了。也就是說，就算到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，普通人仍然只是“沉默的大多數(shù)”——即便是“草根”中的精英，并且也通過“自媒體”展示了自我，仍然難以獲得公眾的關(guān)注。

　　如果有人說，近十多年來，咱中國有一家媒體一直致力于為“草根”大眾提供一個(gè)自我展示的平臺(tái)，并成功地推出了很多“草根英雄”，我相信，大家首先想到的肯定就是“湖南衛(wèi)視”。“快樂大本營”也好，“超級(jí)女聲”也好，“快樂男聲”也好，盡管一直以來，湖南衛(wèi)視都在不停地尋求創(chuàng)新和突破，但“草根”的定位卻一直沒有變。最近推出的“女人如歌”所沿襲的仍然是“草根”的主題，而且關(guān)注的是“草根”中的“弱勢群體”，或者說，“草根”中“媒體可見度”比較低的一個(gè)群體——已婚女性。

　　劉曉慶曾說，“做女人難，做名女人更難?！痹谀袡?quán)社會(huì)里，女人的存在和價(jià)值總是被社會(huì)選擇性地忽視。女性是一種隱形的，或曰被剝奪了“社會(huì)可見性”的存在物——并非女性天生就才能不及男性，而是因?yàn)樗齻兪恰安莞敝械摹安莞?，被剝奪了展示自我的平臺(tái)。固然，現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)“男女平等”，可事實(shí)上，這個(gè)世界仍然是由男性主導(dǎo)的。相對(duì)于未婚女性，已婚女性一方面要受到丈夫與子女的牽絆——主流社會(huì)對(duì)她們的價(jià)值定位就是“家庭”，另一方面隨著年齡的增長，性吸引力逐漸衰減，因此，她們的“社會(huì)能見度”也就更低?！芭巳绺琛痹谝欢ǔ潭壬霞词菍?duì)已婚女性所處的這種不利處境的某種補(bǔ)救，它讓我們看到了風(fēng)采各各不同的已婚女性——有演唱激情四射、舞姿撩撥的“撩撥女神”蔣毓；有為圓兩歲雙胞胎孩子團(tuán)聚的夢(mèng)想而來的“苦情媽媽”葉蓓；有童年歷經(jīng)賭徒父親打罵，最后用愛原諒對(duì)方的“愛心主婦”蘇茹紅；有性感迷人的“白富美”組合“BOSS辣媽組合”COCO&VIVI；有身處十里洋場卻過著世外桃源般生活的“神仙姐姐”董岫婷；有即便家里揭不開鍋，也愿意出幾十萬做音樂的“豪情女”艷陽天；更有每日一曲做胎教，嗓音辨識(shí)度極高的“樂天派”準(zhǔn)媽媽楊柳和身懷8個(gè)半月身孕，依然舞姿靈巧的俏皮孕婦徐欣——的生活狀態(tài)。

　　我一直認(rèn)為，每個(gè)人——不管他或她是什么人，不管是善還是惡，是賢還是愚——都是他或她獨(dú)特的存在價(jià)值。有的人是小草，有的人是灌木，而有的人則是喬木。我們不能說，喬木比小草和灌木更有價(jià)值；而應(yīng)該說，小草有小草的價(jià)值，灌木有灌木的價(jià)值，喬木有喬木的價(jià)值——正是物種的多樣性，才維持了生物圈的平衡與穩(wěn)定，成就了這個(gè)世界的美好。

　　萬事萬物都有自己的本性，這些本性都應(yīng)該得到充分地展示和尊重。因此，順應(yīng)自己本性地生活，我要稱之為人生的頭等大事。讓小草成為小草，讓灌木成為灌木，讓喬木成為喬木，讓每一個(gè)物種都爭妍斗艷，盡情地展示自我——我想，這就是“女人如歌”欄目及湖南衛(wèi)視的“草根”定位的價(jià)值所在吧。