國內(nèi)外對(duì)中共十八大的高度關(guān)注，說明了中國正在向政治大國邁進(jìn)。在不同類型的關(guān)注中，充滿著對(duì)中國未來發(fā)展的期待和猜想。畢竟新一代執(zhí)政團(tuán)隊(duì)將帶領(lǐng)這個(gè)國家，向著2020年這個(gè)中國發(fā)展日程上的重要時(shí)點(diǎn)前進(jìn)。能否實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治諸多領(lǐng)域預(yù)設(shè)的發(fā)展目標(biāo)，建成一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的大國，是希望，更是挑戰(zhàn)，需要扎實(shí)的行動(dòng)，更需要開放的討論。

　　網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，信息的開放，為各種觀點(diǎn)的表達(dá)提供了條件。中國的社會(huì)政治觀念光譜正在變動(dòng)之中，還未趨穩(wěn)定，于是越是極端的言論，有時(shí)越能放射出耀眼的光環(huán)，得到更多關(guān)注。但我們決不能忽視光譜上占絕對(duì)比例的灰色地帶，不會(huì)積極表達(dá)意見的他們絕不是“沉默的大多數(shù)”，更不是被蒙蔽的群氓，他們以集體觀望來表達(dá)意見，以日常生活中的安穩(wěn)有序來訴說自己的理性選擇。他們是防止這個(gè)社會(huì)滑向極端、推動(dòng)其走向健康的基礎(chǔ)力量。

　　因此，討論和展望中國的未來，盡管可以張開想象的翅膀，穿越于歷史與未來，東方與西方之間，但最終都要回到和面對(duì)中國當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。這是走向未來的出發(fā)點(diǎn)。無論是為了否定已經(jīng)取得的成就而美化歷史，還是為了找到存在的差距而濫用西方的尺度，都無益于踏實(shí)地走向未來，因?yàn)檫@些話語的喧囂，會(huì)在不知不覺中削弱正在國人心中培育起來的自強(qiáng)、自信和自覺，在歷史和西方的鏡像中放大甚至虛構(gòu)出自身的丑陋，從而失去心智的成熟。一個(gè)國家的偉大，必須以心靈的成熟為依托，而心靈的成熟要靠多數(shù)民眾的理性覺醒。

　　對(duì)執(zhí)政者來說，平衡好民眾的理性與覺醒之間的關(guān)系，是治理好這個(gè)快速轉(zhuǎn)型大國的重要出發(fā)點(diǎn)。既要看到民眾對(duì)于穩(wěn)定的堅(jiān)守，也要看到其對(duì)于變革的追求；既要看到民眾對(duì)于美好未來的向往，更要順應(yīng)民心民意的選擇。改革的風(fēng)格要加快從“先易后難”的務(wù)實(shí)主義向“攻堅(jiān)克難”的現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變，并避免陷入改革的浪漫主義，乃至悲壯主義。

　　一字之差，現(xiàn)實(shí)主義比務(wù)實(shí)主義更強(qiáng)調(diào)直面改革的困難。與浪漫主義相比，現(xiàn)實(shí)主義既不寄希望于改革一夜即成，更不幻想別人的今天是我們的明天，而是踏踏實(shí)實(shí)，在借鑒世界文明先進(jìn)成果的過程中定位自己，展示個(gè)性。與悲壯主義相比，現(xiàn)實(shí)主義則更樂觀地看到問題與出路同在，挑戰(zhàn)與機(jī)遇共存，不用壯士斷腕也能求得肌體的康健。

　　廣大的理性覺醒民眾，正是這種現(xiàn)實(shí)主義得以產(chǎn)生并不斷壯大的土壤。他們的理性判斷形塑著這個(gè)國家的改革路徑，而意識(shí)的覺醒則呼喚著改革的深化加速。最近媒體關(guān)于“你看好未來10年中國的發(fā)展嗎？”的調(diào)查結(jié)果生動(dòng)地顯示了這種理性覺醒。超過一半的受訪者既對(duì)國家和自己的未來10年充滿信心，同時(shí)又對(duì)于未來10年發(fā)展面臨的主要問題有充分的認(rèn)識(shí)，比如貧富分化嚴(yán)重、利益集團(tuán)坐大、生態(tài)環(huán)境惡化、人口紅利消失等。

　　今天，只有當(dāng)我們用現(xiàn)實(shí)主義審視當(dāng)下的中國，暢想未來的中國時(shí)，才會(huì)最清晰地確定自己的時(shí)代方位，最客觀地認(rèn)清自己的優(yōu)缺點(diǎn)，也才可能找到趨近完美的路徑。