北京男子燕兆時(shí)為了200多名孩子不至于失學(xué)，辭去航天工程師之職，成了一所瀕臨解散的打工子弟學(xué)校校長。上課過程中燕兆時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他問一年級(jí)孩子“長大以后的理想是什么”，很多孩子會(huì)說想當(dāng)科學(xué)家、藝術(shù)家、舞蹈家?？墒悄猛瑯拥膯栴}去問五年級(jí)的孩子，他們的答案卻是啤酒推銷員、保鏢和清潔工。燕兆時(shí)稱，打工子弟和城市孩子原本沒有不同，但由于環(huán)境問題，他們不敢想。（11月19日《京華時(shí)報(bào)》）

　　雖說“三百六十行，行行出狀元”，藝術(shù)家與清潔工只有行業(yè)區(qū)別卻無貴賤差異，前者有前者的心酸，后者有后者的驕傲。然而，當(dāng)某個(gè)群體子弟的“理想”單一化地指向其父輩所從事的工種，甚至出現(xiàn)“二代”、“三代”的職業(yè)世襲時(shí)，其背后所隱現(xiàn)的階層固化問題便需要引起社會(huì)的高度重視。為什么打工子弟會(huì)將當(dāng)啤酒推銷員、保鏢和清潔工視作未來的人生理想？為什么“不知愁滋味”年紀(jì)的孩童便已對(duì)更好更體面的職業(yè)未來不抱幻想，甚至“不敢想”？這一連串的追問發(fā)人深思。

　　誠然，不是每個(gè)“小拉茲”都會(huì)變成百萬富翁，但青少年夢(mèng)想的過早夭折，甚至從來沒有夢(mèng)想，“想都不敢想”還是令人鼻頭一酸，感慨頗多。人生需要理想，社會(huì)不能沒有希望，就像《雨果傳》中所言：“不論前途如何，不管會(huì)發(fā)生什么事情，我們都不失去希望：希望是一種美德?！睋碛袎?mèng)想是每個(gè)人的權(quán)利，更是一種自信的表現(xiàn)。沒自信，800字的“理想人生”作文都填不滿。更要命的是，過于現(xiàn)實(shí)還可能催生阿倫特所謂“平庸的惡”，于社會(huì)、于國家、于人類的消極意義不容小覷。

　　使每一名“小拉茲”心懷理想、敢于夢(mèng)想甚至幻想，首先需要解決他們的基本生存問題。很難想像，貴州畢節(jié)那5名“魂斷”垃圾箱的流浪兒童會(huì)有什么崇高的理想。或許，成為一名啤酒推銷員、保鏢或清潔工，不挨餓、有錢花，對(duì)他們來說都是奢望。甚至，除了吃飽穿暖，生活都未曾告訴他們還有別的更高遠(yuǎn)的理想存在。其次，應(yīng)建構(gòu)起有利于平等競爭的制度環(huán)境，打破戶籍壁壘，疏通社會(huì)流動(dòng)管道，消除教育、就業(yè)過程中的各種身份歧視。若是人大附中年保送北大清華人數(shù)比青海全省考上的僅少10人這樣的情況延續(xù)下去，那么輸在起跑線上的民工子弟哪還有“后來居上”的可能？

　　使底層有夢(mèng)，幫底層圓夢(mèng)，這既是和諧社會(huì)的應(yīng)有之義，也是執(zhí)政為民的職責(zé)所在?？梢哉f，只要底層還有理想，社會(huì)就還有希望；只要底層民眾能通過自身努力獲得成功、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，那就是好夢(mèng)。