日前，埃及盧克索千年神廟浮雕上出現(xiàn)“丁錦昊到此一游”引發(fā)熱議。據(jù)了解，事件的主角是南京的一名中學(xué)生。孩子的父母表示向埃及方面道歉，也向全國(guó)關(guān)注此事的人們道歉，同時(shí)稱孩子也意識(shí)到了錯(cuò)誤，懇請(qǐng)大家給個(gè)機(jī)會(huì)。（5月26日《現(xiàn)代快報(bào)》）

　　“沒(méi)有到過(guò)盧克索，就不算到過(guò)埃及?！比欢?dāng)埃及千年神廟遭遇中國(guó)式的“到此一游”，卻也只能是無(wú)可奈何。對(duì)于事件的主角丁錦昊來(lái)說(shuō)，他當(dāng)然可以因其還是一個(gè)孩子而贏得人們的原諒，而且我們一向認(rèn)為不知者不怪、知錯(cuò)能改善莫大焉。但我要說(shuō)的是，丁錦昊父母的道歉究竟能不能代表丁錦昊的道歉？我們給了丁錦昊一個(gè)機(jī)會(huì)，是不是從此就會(huì)不再有第二個(gè)丁錦昊？

　　《西游記》里孫悟空和如來(lái)佛斗法，孫悟空在如來(lái)佛的手指上寫(xiě)下了“齊天大圣到此一游”留作記號(hào)，還順便撒了泡尿。這本是小說(shuō)和電視劇里的情節(jié)，可誰(shuí)想到從此我們出現(xiàn)了數(shù)不清的“XXX到此一游”，杜絕不了的隨地大小便。從江南到塞北，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，“到此一游”的身影隨時(shí)可見(jiàn)。丁錦昊的“到此一游”因其跨越了國(guó)界而備受關(guān)注，可國(guó)內(nèi)的“到此一游”又有誰(shuí)能數(shù)得清呢？

　　我們?yōu)槭裁匆暗酱艘挥巍?？一方面是出于炫耀的心理。我?lái)了，你沒(méi)來(lái)；我來(lái)過(guò)了，你剛來(lái)。所以我比你要強(qiáng)，比你要牛逼。另一方面是規(guī)則意識(shí)的缺乏。在文物之上亂涂亂畫(huà)，無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外都應(yīng)該是被禁止的，可為何我們依然會(huì)有那么多的人“到此一游”？說(shuō)到底，是因?yàn)樾睦锔緵](méi)有亂涂亂畫(huà)是不文明的，是違法的，是不對(duì)的觀念。連規(guī)則的意識(shí)都沒(méi)有，又何談規(guī)則呢？埃及千年神廟被“到此一游”當(dāng)然有其管理不善的因素，但最關(guān)鍵的因素還是在游客的素質(zhì)。第三點(diǎn)是亂涂亂畫(huà)的成本太低，或者說(shuō)根本沒(méi)有成本。雖然國(guó)內(nèi)規(guī)定不允許隨便破壞公物，不允許亂涂亂畫(huà)，可往往也就是罰款了事。這種低成本的處罰對(duì)亂涂亂畫(huà)者是沒(méi)有什么約束力的。而且很多時(shí)候，亂涂亂畫(huà)者根本不承擔(dān)任何的責(zé)任。試想一下，如果發(fā)現(xiàn)亂涂亂畫(huà)一次，就需要坐牢，我相信無(wú)論是家長(zhǎng)還是孩子，肯定都會(huì)主動(dòng)約束自己的行為。

　　丁錦昊是一個(gè)很好聽(tīng)的名字，可隨著“丁錦昊到此一游”，這個(gè)名字忽然就變得不那么動(dòng)聽(tīng)了。在埃及盧克索神廟的浮雕上刻字的是一個(gè)丁錦昊，可我們炫耀“到此一游”的又何止一個(gè)丁錦昊呢？我們其實(shí)每個(gè)人都曾經(jīng)是丁錦昊那樣的中學(xué)生，也有可能成為“到此一游”的丁錦昊。法國(guó)的盧浮宮、美國(guó)的華爾街銅牛、馬爾代夫的珊瑚、故宮的大銅缸、萬(wàn)里長(zhǎng)城的墻磚，國(guó)人一次次跌倒在不文明的旅游路上。

　　丁錦昊的“到此一游”給埃及的盧克索神廟帶來(lái)了傷害，同時(shí)損害的還有中國(guó)人的形象。這其實(shí)才是我們要求丁錦昊及其父母道歉的真正原因。然而令人遺憾的是，我們只是看到了丁錦昊父母的道歉，只是從他們的口中聽(tīng)說(shuō)丁錦昊認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。我理解中國(guó)家長(zhǎng)的愛(ài)子心切，可面對(duì)一個(gè)如此之大的錯(cuò)誤，難道隱私比錯(cuò)誤更重要？作為當(dāng)事人的丁錦昊即使不能出面道歉，寫(xiě)一封道歉信總該可以吧？“丁錦昊到此一游”是文化之殤，丁錦昊事件的真正意義在于啟示國(guó)人，“到此一游”真的并非什么光彩的事情，我們不能在國(guó)外丟中國(guó)人的臉，國(guó)內(nèi)同樣不能丟。（文/關(guān)東客）