在“講好中國(guó)故事”的時(shí)代語(yǔ)境下，中華文化下位文化中的閩南文化，成為關(guān)注的重點(diǎn)之一。閩南師范大學(xué)林大志教授新近出版的大作《閩南歷代名人故事》正聚焦于此，以唐代以來閩南地區(qū)出現(xiàn)的十位著名歷史人物為敘述對(duì)象，通過他們的人生軌跡窺見閩南文化的縮影，為閩南歷史名人、閩南歷史文化的普及拓展了版圖。

歷史“真實(shí)”與“詩(shī)性”

　　《閩南歷代名人故事》中選取的歷史人物皆對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，其中不少歷史人物在閩南地區(qū)形成信仰體系，至今香火旺盛。與此同時(shí)，該書的定位為文化普及讀物，這便奠定了文本的敘述風(fēng)格不同于史書、傳記。那么，在歷史“真實(shí)”與“詩(shī)性”之間如何平衡，成為論著不得不考慮的重點(diǎn)。作者采取的方式頗為巧妙，以講故事的方式敘述歷史，故事以歷史文獻(xiàn)為依據(jù)，如作者所言：“不出無根之語(yǔ)，不發(fā)無據(jù)之言”，既符合書籍風(fēng)格定位，又拉近了文本與接受者之間的距離。作者在史實(shí)研究和辨析的基礎(chǔ)上，在真實(shí)與詩(shī)性的雙重編碼下，書寫了閩南名人一生的故事。

　　與此同時(shí)，在史實(shí)的基礎(chǔ)上，作者將信息文本轉(zhuǎn)化為詩(shī)性文本，促進(jìn)文化知識(shí)的普及和傳播?！堕}南歷代名人故事》在“彰顯人的主體性和人文情懷”上別具一格。其一，反問句式的運(yùn)用，突出問題意識(shí)的同時(shí)，留思考的空間予讀者。文化與知識(shí)的傳播的目的在于為受眾提供了有價(jià)值的信息。需要指出的是，雖然該書籍的定位為文化普及讀物，作者敘述簡(jiǎn)明通俗，與定位相呼應(yīng)，但對(duì)于歷史人物、事件的敘述，作者并未力求簡(jiǎn)潔而單單停留于人物的“輝煌”經(jīng)歷，而是將人物放置在歷史背景下，點(diǎn)染人物的一生，著墨于人物重要經(jīng)歷，簡(jiǎn)繁得當(dāng)。

歷史人物“述”與“評(píng)”

　　作者力求將閩南歷史名人的事跡和貢獻(xiàn)盡可能客觀、真實(shí)地呈現(xiàn)，只是敘述的方式力求簡(jiǎn)明。論著的內(nèi)容亦遵循此原則，對(duì)史實(shí)進(jìn)行辨析和研究，在“述”與“評(píng)”的雙重編碼中傳遞歷史人物的優(yōu)秀精神價(jià)值，傳播優(yōu)秀文化。敘述歷史名人故事，不可避免涉及歷史人物的評(píng)價(jià)。對(duì)于歷史的評(píng)價(jià)，常有“現(xiàn)實(shí)價(jià)值”與“過去價(jià)值”之分，但其中對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)?！堕}南歷代名人故事》敘述重點(diǎn)非對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，但作者巧妙地將歷史評(píng)價(jià)的“現(xiàn)實(shí)價(jià)值”與“過去價(jià)值”融于論著中，潛藏于文本之中的人物精神價(jià)值、文化意義通過行文自然流露。

　　其一，作者對(duì)于人物的評(píng)價(jià)并不源于主觀傾向，而是從人物一生的軌跡出發(fā)，在總結(jié)前人評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，客觀予以論述。作者在論述李光地時(shí)，從文獻(xiàn)記載和民間故事出發(fā)，闡述學(xué)術(shù)界、民間關(guān)于李光地的評(píng)價(jià)，對(duì)其一生進(jìn)行總結(jié)性論述，最后才提出自己的見解，“總之，李光地稱得上是清代前朝一位持中守正、政績(jī)卓著的政治家和理學(xué)家”。

　　其二，《閩南歷代名人故事》在歷史人物的“述”與“評(píng)”中凝聚文化記憶，建構(gòu)共同體意識(shí)。論著《閩南歷代名人故事》以講故事的方式為受眾呈現(xiàn)了十位閩南歷史名人的“人生圖景”。在此過程，“喚起”讀者對(duì)于歷史的記憶，為讀者建立共同體意識(shí)的“世界”。陳元光、鄭成功、吳夲、林語(yǔ)堂等是兩岸海峽同胞認(rèn)同的文化符號(hào)，亦是建構(gòu)海峽兩岸共同體意識(shí)的載體。論著以其特有的故事敘述與歷史相結(jié)合的筆法調(diào)動(dòng)文化符號(hào)，在一定程度上將促成讀者與地方文化的情感共鳴。

　　從國(guó)家角度而言，文化共同體意識(shí)的建構(gòu)對(duì)于推動(dòng)海峽兩岸同胞中華民族共同體意識(shí)的形成具有重要作用。中華民族共同體的本質(zhì)是民族文化記憶的重構(gòu)，習(xí)近平總書記也曾多次強(qiáng)調(diào)“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同”的觀點(diǎn)。論著在閩南歷史名人“述”與“評(píng)”、“現(xiàn)實(shí)價(jià)值”與“過去價(jià)值”的編碼中喚起讀者對(duì)閩南歷史名人的“共情”，以此建構(gòu)起關(guān)于閩南歷史、閩南文化的想象共同體，促進(jìn)受眾的情感認(rèn)同。

作為文化傳播的隱含作者

　　《閩南歷代名人故事》沿著歷史人物的人生軌跡，建構(gòu)了一幅詩(shī)情畫意的“歷史風(fēng)景”，帶我們走進(jìn)了閩南文化的世界，探索文化的力量，可以說，文化傳播是本書的隱含作者。

　　首先，論著對(duì)于歷史人物的事跡進(jìn)行匯聚、呈現(xiàn)，其中已然攜帶著文化的傳播。歷史人物與文化之間往往相互影響、相互促進(jìn)。《閩南歷代名人故事》所述的陳元光、黃道周、陳嘉庚、林語(yǔ)堂等歷史名人，或?yàn)殚}南文化的開拓者之一，或其精神已經(jīng)成為文化的象征，并為閩南文化的重要組成，由此可見文化傳播者是論著的隱含作者之一。開漳圣王文化、嘉庚文化等合融為閩南文化，成為其重要的組成，至今仍發(fā)揮重要作用。歷史雖然遠(yuǎn)去了，但留下的文化精神，仿佛一個(gè)向?qū)?，借著文藝作品，我們描繪人生的圖景，觸摸歷史跳動(dòng)的脈搏，感受文化的魅力。

　　其次，《閩南歷代名人故事》通過閩南歷史名人，搭建了歷史的“故事世界”。“故事世界”呈現(xiàn)了歷史名人波瀾起伏的人生經(jīng)歷、歷史功績(jī)，展現(xiàn)了閩南文化的多樣性和包容性。在歷史文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，作者敘述論述十位閩南歷史名人的生平，兼以詩(shī)性的筆觸書寫他們的人生理想、精神世界、審美追求，在人與文化的互滲中言說歷史之于今人的價(jià)值，在講好閩南故事，傳播閩南歷史文化，傳遞優(yōu)秀價(jià)值觀上進(jìn)行了有益的探索。

　　再者，文本提供了意義的潛在性，留思考空間予讀者。從讀者角度而言，如果一個(gè)文本與讀者產(chǎn)生共鳴，它就會(huì)流行。一個(gè)文本要想流行，它的寓意必須適合讀者理解他們的社會(huì)體驗(yàn)使用的話語(yǔ)?！堕}南歷代名人故事》敘述了十位閩南名人的故事，十種不一樣的名人人生，在普及歷史名人、歷史知識(shí)的同時(shí)，亦向接受者建構(gòu)了十種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的“想象”。更為重要的是，此“想象”非虛假，是真實(shí)存在過。歷史名人的人生經(jīng)歷傳達(dá)出的有關(guān)愛國(guó)、奮斗、拼搏、樂于助人等元價(jià)值觀，匯聚著人類存在的生命情感和生命價(jià)值，這些生命情感和生命價(jià)值是社會(huì)發(fā)展的重要“凝合劑”。

　　可以說，在故事中見歷史，在歷史中顯精神，在精神中窺文化是本書的敘述魅力?！堕}南歷代名人故事》在線性脈絡(luò)中蘊(yùn)含著共時(shí)性的人物敘事，或熱烈、或蒼涼、或率真、或執(zhí)著，使得讀者既能在歷史敘事中遨游，亦能在某一階段探尋某一段精彩的個(gè)人敘事。那些記載著光陰漫長(zhǎng)的書箋，那些泛黃的清瘦字跡，或許難以在大眾之中呈現(xiàn)，但其承載著的精神在文學(xué)作品中獲得“重生”。彼時(shí)古人所吟的海上清輝與圓月，盛進(jìn)了杯光，溫柔了今人。

　　（吳珊珊 撰文）