村里舉辦籃球比賽等文體活動，豐富村民生活。

核心提示

　　千百年來，集體議定的村規(guī)民約，在文化宣教、風俗治理中，起到關鍵的作用。石獅市寶蓋鎮(zhèn)侖后村與時俱進，在不斷發(fā)展變化的社會經(jīng)濟形勢下，實踐并修訂新的村規(guī)民約，有力地促進良好社會風氣的形成。移風易俗的村規(guī)民約，成為傳播文明、引領風尚的有效載體。

侖后村的村規(guī)民約實踐

　　侖后村在倡導農(nóng)村新風氣、移風易俗上，有著許多“吃螃蟹”舉動。和泉州許多農(nóng)村一樣，石獅曾一度流行“普渡”。侖后村的“普渡”在農(nóng)歷七月，按照習俗，村民都會大操大辦一番，存在嚴重的鋪張浪費現(xiàn)象。2003年，侖后村推出村規(guī)民約，直指舊俗“普渡”中存在的陋習。

　　“這是第一份關于移風易俗的村規(guī)民約。”侖后村黨支部書記黃清急介紹說，全村600多戶，他們挨家挨戶分發(fā)，由村干部、族長、老人會老人分別做群眾思想工作。村里破除陋習、減少鋪張浪費的決心，得到村民積極回應。村規(guī)民約同時規(guī)定，婚喪喜慶不得大操大辦，并對請客桌數(shù)做出限制。去年農(nóng)歷七月，侖后村將“普渡”升華為民俗文化節(jié)。文化節(jié)以“中國夢——建設美麗新侖后”為主題，包括籃球邀請賽、燈謎會等，年輕人喜歡的電競比賽也在其中。這些文娛活動，讓村民遠離了請客吃飯、鋪張浪費，過上了更健康、更文明、更歡快的節(jié)日。

　　2008年，侖后村將準時開宴及宴請規(guī)模，補充進村規(guī)民約。準時開宴的規(guī)定，在當時的石獅，不啻于在平靜的湖里投下一塊石頭，蕩起無數(shù)波瀾。

　　“以前起碼要等到晚上9點才開席。”村民老黃對此深有體會。事實上，婚宴晚點、一晚再晚這一“傳統(tǒng)”，不僅在侖后村，在當時的石獅都極為普遍。“新約”開始施行時并不是很順利。隨后，村干部和老人協(xié)會的老人們發(fā)揮了作用。“我們就到辦桌的人家里監(jiān)督，監(jiān)督誰？一邊督促主人家，一邊監(jiān)督廚師準時上菜。晚來的，不好意思，逾時不候。”黃清急介紹，就這樣，幾場婚宴下來，村民看到了切實的改變。時至今日，侖后村的準時婚宴施行了近十年，已成為約定俗成的規(guī)矩。

　　侖后村村規(guī)民約部分規(guī)定

移風易俗成“摸得著”的實惠

　　2013年，侖后村修訂村規(guī)民約，對喪事簡辦進一步約束。比如，送殯規(guī)模控制樂隊、花圈數(shù)量，辦桌一律為咸飯和“國際湯”，停棺時間也進行限制。“以前出殯，抬棺要8至16人，后面改成用推車。很多人覺得詫異。”侖后村老人協(xié)會會長黃明徹說，新村規(guī)民約更細化，更有針對性，能摒棄的陋習就盡量摒棄。

　　2015年6月，侖后村第四次對村規(guī)民約進行補充。喜事方面，該村倡導，小孩出生14天、滿月、4個月，一律取消宴請；周歲、16歲、做壽，一律從簡辦理，取消拱門、LED門、花籃、煙花禮炮；嫁女兒、娶媳婦自放拱門、LED門1個，取消煙花禮炮等。

　　石獅市委文明辦相關人士介紹，侖后村村規(guī)民約許多做法都是先行的。

　　喜事喪事簡單辦，但侖后人辦得更有意義了——村民黃光草伉儷簡辦金婚，簡辦壽慶，捐款5萬元；村民黃祥品簡辦八十壽慶，捐款4萬元；黃正河昆仲父母金婚捐出10萬元，父親喪事簡辦捐款30萬元；黃明葉昆仲母親逝世，簡辦喪事，捐66萬元；黃鞏固父親逝世，簡辦喪事捐款5萬元；黃建群昆仲父親逝世，捐款5萬元；黃明顯母親三載無辦桌，捐款1萬元……

　　這是2003年以來，村民捐款的不完全紀錄。村規(guī)民約雖然沒有約定捐款事宜，但村莊新風形成，帶動了公益慈善之風。許多村民不張揚于財富，而是以公益慈善為榮。

　　侖后村2500多名村民，10多年前開始繳交新農(nóng)合，但每名村民都不用自己付費，而是由善款統(tǒng)付。四五年前開始繳交的社保，也是由善款包圓。10余年來，侖后村累計使用善款200多萬元。“不用花錢就可以享受到醫(yī)療與養(yǎng)老兩份保障，這可是摸得著的好事！”村民黃老伯說出了大家的心聲。

　　侖后村鄉(xiāng)賢捐款助學，做公益事業(yè)蔚然成風。

全市所有村居施行村規(guī)民約

　　侖后村是泉州市推進農(nóng)村精神文明建設中，利用新村規(guī)民約倡導移風易俗的縮影。

　　今年2月，南安市九都鎮(zhèn)金奎村500戶村民，簽名、蓋手印，鄭重簽約《移風易俗村規(guī)民約承諾書》。這份多年來不斷細化的承諾書約定，“婚慶事宜倡新辦、喪葬禮俗倡簡辦、其他喜慶倡不辦、佛誕世習倡精辦”。

　　鯉城區(qū)海濱街道筍浯社區(qū)，村規(guī)民約倡導喜事儉辦、喪事簡辦，并規(guī)定約束方式；安溪縣參內鄉(xiāng)田底村，全體村民通過的村規(guī)民約對喪事簡辦做出詳細規(guī)定，如出殯當天，只設點心粥，不設宴招待；石獅市祥芝鎮(zhèn)制定《各村婚喪喜慶改革統(tǒng)一村規(guī)民約》，各村成立村級勸導隊；南安市官橋鎮(zhèn)，29個村全部推行的《移風易俗村規(guī)民約》對紅白喜事簡辦制定章程；惠安縣崇武鎮(zhèn)潮樂村，移風易俗文明殯葬相關規(guī)定被編入《潮樂村村規(guī)民約》，刻立在村頭石碑上；晉江市392個村（社區(qū)）均制定了翔實的移風易俗村規(guī)民約……

　　據(jù)了解，目前，泉州市全市所有行政村、社區(qū)均訂立有村規(guī)民約或居民公約。在實際操作中，村規(guī)民約成為推動移風易俗轉化落地的有效推手。

村規(guī)民約“泉州現(xiàn)象”獲肯定

　　福州大學社會學系主任甘滿堂教授介紹，曾有典故說，新中國成立前，晉江、石獅一帶有村民一年的積蓄，全部花在“普渡”請客上。新中國成立后，“普渡”一度銷聲匿跡，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，村民口袋鼓了，“普渡”之風再次盛行。其實，多數(shù)村民對這種做法也不支持，但礙于人情、面子和攀比，不得不隨波逐流。

　　近年來，石獅、晉江等地力主推動移風易俗，像取消“普渡”，喪事、小孩過生日、老人做壽等婚喪喜慶的簡辦，通過政府引導、村規(guī)民約約束，都得到很好的改善。如今，在石獅、晉江一些村莊，“普渡”已經(jīng)變身為民俗文化節(jié)，既不失傳統(tǒng)過節(jié)氛圍，又健康文明。

　　2014年，在市委市政府《泉州市厲行節(jié)約文明舉辦婚喪喜慶事宜的暫行規(guī)定》的基礎上，市委文明辦出臺《泉州市深化移風易俗倡導文明新風活動實施方案》，并下達《關于進一步做好移風易俗工作的通知》等文件，成為全市持續(xù)推進移風易俗工作的指導性“綱領”。

　　對于近年來泉州移風易俗工作的推進，甘滿堂一直在關注和研究。“泉州不少地方的村規(guī)民約都頗具生命力，可以說是‘村規(guī)民約中的泉州現(xiàn)象’，這對倡導良好社會風氣的作用是顯而易見的。”他認為，通過政府引導與村民自愿協(xié)商形成的村規(guī)民約相結合，倡導移風易俗，泉州這方面的工作做得不錯。

　　需要肯定的是，泉州不少地方的村規(guī)民約，結合實際，具有很強的操作性，甚至細致到了開席幾點辦、宴請控制在多少桌等，通過村干部、族長、老人會有威望的老人等參與推動，以身作則來執(zhí)行。

　　“村規(guī)民約不是簡單的令行禁止，而是充分尊重傳統(tǒng)、科學引導，讓群眾成為自治主體。”泉州市委文明辦相關人士介紹，新時代村規(guī)民約的意義在于規(guī)范村民行為，革除陳規(guī)陋習，倡樹文明新風，促進社會和諧。（記者 廖培煌 通訊員 王榮鋒 陳峰 王麗霞 文/圖）

隨“約”而入 潤物有聲

　　移風易俗是社會發(fā)展的必然，是文明進步的必然，然而，從文明被動式的“悄然滋長”到主動式的“締約共守”的方式更迭，其中的差別無疑是判若云泥。

　　眾所周知，中國長期是一個人情禮法社會?；閱始奕ⅰ⑸鷥河?、養(yǎng)老送終等事情的操辦，不僅是個人的生活，也是人情禮儀的形式和載體。根植于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的民風習俗，夾帶了太多陳舊的人生觀、價值觀、消費觀，與現(xiàn)代觀念和現(xiàn)代生活格格不入。其一，在習俗禮儀中講排場、比闊氣，帶來了鋪張浪費。其二，瑣碎繁雜的習俗和人情世故，一家有事，全村忙活，讓群眾苦不堪言，難以掙脫。其三，大操大辦也給群眾帶來了極大的經(jīng)濟負擔。用現(xiàn)代的眼光看，一些陳規(guī)陋習早就亟須改革。

　　在新時代里、在新農(nóng)村建設中，人們不僅看到了陋習的局限性，還能夠勇于站出來破除陋習，勇于締結新規(guī)，勇于主動監(jiān)督，勇于將文明落實到行動上、生活中?？梢哉f，這種主動性，達到了立竿見影、“潤物有聲”的效果。就如報道所說：傳統(tǒng)婚喪嫁娶的鋪張浪費漸漸得到了約束，互相攀比的心態(tài)丟掉了市場，崇尚慈善和公益的新風俗文明逐漸蔚然成風，村民得到了“摸得著”的實惠，農(nóng)村社會也變得更加和諧。

　　傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的精神風氣，無疑亟待以社會主義核心價值觀和現(xiàn)代治理文化予以重塑。締結村規(guī)民約的主動作為，共守村規(guī)民約的主動實踐，為這種重塑探索出了一個漂亮的范本?！蹶愐槐?/p>