今天是農(nóng)歷正月十五，中國(guó)人的傳統(tǒng)佳節(jié)。吃湯圓，賞花燈，元宵節(jié)這兩項(xiàng)最主要的民俗已流傳千年。對(duì)于南京人來(lái)說(shuō)，元宵節(jié)的晚上，一家人走出家門，去夫子廟賞燈觀景，這個(gè)年才叫過(guò)得圓滿。而年前就已經(jīng)開(kāi)幕的秦淮燈會(huì)也會(huì)在這一天達(dá)到最高潮。

　　已經(jīng)傳承了1700多年的秦淮燈會(huì)，今天既承載著傳統(tǒng)文化，又表達(dá)著時(shí)代精神，成為南京人文化生活的一個(gè)重要組成部分。正值元宵佳節(jié)，讓我們一起走進(jìn)秦淮燈會(huì)的歷史深處。[2018春節(jié)南京秦淮燈會(huì)廟會(huì)時(shí)間+地點(diǎn)路線+門票]

　　第32屆中國(guó)•秦淮燈會(huì)

　　將于2018年2月11日亮燈

　　燈會(huì)時(shí)間：2018年2月16日— 2018年3月5日

　　燈會(huì)延展期：3月6日— 3月31日

　　燈會(huì)的主題為“燈耀古金陵•奮進(jìn)新時(shí)代”

　　1正月十五、十六兩天需要提前在網(wǎng)上預(yù)約秦淮燈會(huì)電子票憑票進(jìn)入

　　憑票進(jìn)入時(shí)間：2018年3月2日、3日（農(nóng)歷正月十五、十六）兩天，每天14：00—22：00。其他時(shí)間免票進(jìn)入。

　　憑票進(jìn)入的中心景區(qū)范圍：秦淮河以北的夫子廟東、西、北3個(gè)牌坊合圍區(qū)域，包括：貢院街、貢院西街、東市、西市、文德橋、文源橋等。景區(qū)內(nèi)大成殿、科舉博物館、游船、李香君故居等收費(fèi)景點(diǎn)需另行購(gòu)票參觀。

　　出票數(shù)量：正月十五、十六兩天，每天出票40萬(wàn)張，出完截止。

　　預(yù)約出票方式：網(wǎng)上預(yù)約，通過(guò)大麥網(wǎng)預(yù)訂進(jìn)入夫子廟中心景區(qū)免費(fèi)電子票（二維碼電子票），預(yù)約的起始時(shí)間是2018年2月8日下午2：30。

　　2大報(bào)恩寺遺址博物館開(kāi)啟夜間博物館模式、溧水首次并軌秦淮燈會(huì)、超多造型各異的大型燈彩別錯(cuò)過(guò)

　　3、1號(hào)線三山街站、3號(hào)線夫子廟站和武定門站、會(huì)臨時(shí)封閉、“跳站”

　　“跳站”時(shí)間：正月十三至正月十五的18:00—21:00

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秦淮燈會(huì)介紹

　　顧名思義，“燈會(huì)”是“花燈”“燈彩”集中展示的盛會(huì)。古代的中國(guó)人，將傳統(tǒng)節(jié)日、吉祥喜慶之時(shí)懸掛的五顏六色的彩燈稱為“花燈”。傳說(shuō)中，木匠業(yè)祖師爺魯班在建造宮殿時(shí)就創(chuàng)制過(guò)花燈。到西漢初期，宮廷中已出現(xiàn)了高達(dá)七尺半的巨型花燈。但在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，花燈只是皇族賞玩之物。一直到南北朝，伴隨著元宵節(jié)賞燈習(xí)俗的推廣，花燈才走出皇宮，飛入尋常百姓家。

　　元宵節(jié)，又稱為上元、元夕、元夜，“一年明月打頭圓”，正月十五是新一年中第一個(gè)月圓之夜，早在漢代時(shí)就已成為中國(guó)人生活中極為重要的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　元宵節(jié)的起源有多種傳說(shuō)，幾乎每一種都與燈有關(guān)。流傳較廣的說(shuō)法是：正月十五是漢文帝劉恒鏟平諸呂勢(shì)力的日子。后來(lái)每年的正月十五，漢文帝都要微服出宮，到張燈結(jié)彩的街市游玩，與民同樂(lè)。這一天遂被定為元宵節(jié)。千百年來(lái)，吃元宵（湯圓），賞花燈，始終是正月十五不可或缺的兩大民俗活動(dòng)。

　　“秦淮燈會(huì)的歷史可以追溯到六朝初期。”南京文史作家周安慶向記者描繪了1600多年前六朝都城建康（南京）舉辦燈會(huì)的勝景：元宵之夜，東吳太初宮、昭明宮，后來(lái)的東晉建康宮懸掛各式彩燈，秦淮河兩岸達(dá)官顯宦的宅邸也紛紛效仿，掛出各種花燈。“煌煌閑夜燈，修修樹(shù)間亮。燈隨風(fēng)煒燁，風(fēng)與燈升降”（東晉習(xí)鑿齒詩(shī)），暮靄四合，華燈齊放，秦淮河上火光倒映，宛若白晝。

　　周安慶介紹，南朝時(shí)期，元宵節(jié)舉辦燈會(huì)的民俗依然延續(xù)，梁簡(jiǎn)文帝蕭綱寫有《燈賦》《正月八日燃燈應(yīng)令》等詩(shī)，“落灰燃蕊盛，垂油濕畫峰。天宮倘若見(jiàn)，燈王愿可逢”，記錄了彼時(shí)燈會(huì)繁盛的場(chǎng)景。

　　和南京相關(guān)的成語(yǔ)“破鏡重圓”，形容夫妻失散或決裂后重新團(tuán)聚與和好。南陳的樂(lè)昌公主在戰(zhàn)亂中與丈夫徐德言走失，幸好各自留下一半銅鏡作為以后見(jiàn)面時(shí)的憑證。若干年后，在正月十五燈節(jié)上，奇跡竟然發(fā)生，手持半邊銅鏡沿街叫賣的樂(lè)昌公主竟與徐德言重逢，華麗的燈彩映照下，命運(yùn)多舛的這對(duì)夫妻再度團(tuán)圓。

　　發(fā)端于六朝的南京元宵燈會(huì)，歷經(jīng)隋唐、五代、宋元等歷史時(shí)期，始終都會(huì)在每年正月十五前后“綻放”。史載，最初的元宵燈節(jié)僅有一天。唐代開(kāi)始，燈會(huì)改為正月十四到正月十六，持續(xù)三天；到宋代，燈節(jié)的時(shí)間又被延長(zhǎng)，從正月十四到正月十八，觀燈賞燈的狂歡長(zhǎng)達(dá)五天。

　　“隨著燈會(huì)的發(fā)展，南京市井閭閻間也逐漸形成燈市。”周安慶說(shuō)，唐代城南笪橋一帶已有眾多扎制花燈的工匠聚居，這里是南京最早的元宵燈市雛形。到南唐時(shí)期，詞翰風(fēng)流的中主李璟和后主李煜大力推廣燈彩藝術(shù)，他們將能工巧匠聚集到金陵城，每年元宵節(jié)，總能營(yíng)造出千燈爭(zhēng)艷、火樹(shù)銀花的熱鬧場(chǎng)面。

　　《南都繁會(huì)圖》中的燈節(jié)盛景

　　明代，南京元宵燈會(huì)迎來(lái)第一個(gè)高潮期。周安慶介紹，朱元璋定都南京后，為營(yíng)造盛世氛圍，竭力提倡燈節(jié)盛事。“聞太祖初建南都，盛為彩樓，招徠天下富商，以實(shí)國(guó)本，元宵放燈，多至十余日”（郎瑛《七修類稿》）。朱元璋頒下圣旨，打造了中國(guó)古代歷史上最長(zhǎng)的燈節(jié)：正月初八上燈，正月十三試燈，正月十五正燈，正月十八落燈，燈節(jié)的時(shí)間被擴(kuò)展到十天。

　　至今，南京民間還有“上燈元宵落燈面”的食俗，即正月初八上燈那天家家都要吃元宵，正月十八落燈那天則吃面條，寓意長(zhǎng)長(zhǎng)久久，幸福安康。

　　朱元璋和花燈的故事、傳說(shuō)有很多：洪武五年（1372年）元宵節(jié)，他下令在秦淮河上投放萬(wàn)盞水燈，滿河明滅，流光溢彩；元宵當(dāng)晚，朱元璋不滿足于宮中懸掛的富麗堂皇的彩燈，常常微服私訪，來(lái)到街市上，欣賞民間百姓扎制的彩燈。“明代初年的南京，每到元宵節(jié)，全城彩樓綿延，花燈煙火閃耀通宵，鼓樂(lè)雜耍喧囂達(dá)旦，很多平日里足不出戶的婦女也通宵夜游，結(jié)伴賞燈。”周安慶說(shuō)。

　　朱元璋的兒子朱棣也是狂熱的“燈彩愛(ài)好者”。史載，即位之初，朱棣就下旨官員們?cè)谠?jié)前后放假十天，與家人共度燈節(jié)。永樂(lè)十年，朱棣又集中能工巧匠，在皇宮午門外，扎制了美輪美奐的“鰲山萬(wàn)歲燈”。鰲山燈輝煌閃耀，燦若星辰，令人嘆為觀止。“銀燭影中明月下，相逢俱是踏燈人”。

　　永樂(lè)遷都以后，南京依然是明王朝最重要的城市之一，元宵燈會(huì)傳統(tǒng)從未斷絕?！墩陆瓕幙h志》記載，明代中后期南京花燈有“楮練”“紗帛”“魚(yú)魷”“羊皮”“料絲”等品種，元宵夜，“加松棚于通衢，棚中奏樂(lè)，上下四旁，綴以華燈，燦若白晝，簫鼓聲聞，燈火迷望。士女以類夜行，諺云走百病。”

　　被稱為南京版“清明上河圖”的《南都繁會(huì)圖》，描繪明代中期十里秦淮兩岸的繁華街景。這幅畫上就有元宵節(jié)南京人上街觀看鰲山燈等各色花燈的熱鬧場(chǎng)面。周安慶介紹，明代南京還出現(xiàn)一種懸掛彩燈的燈船，元宵之夜往來(lái)穿梭于秦淮河上，“秦淮燈船之盛，天下所無(wú)……薄暮須臾，燈船畢至，火龍蜿蜒，光耀天地。”（余懷《板橋雜記》）。此外，明代南京還出現(xiàn)了夾紗燈、虎燈、蛤蟆燈、魚(yú)燈、蝦燈、荷花燈、藕燈等各色花燈，燈彩品種之繁多，燈節(jié)場(chǎng)景之熱鬧，在全國(guó)首屈一指。

　　燈會(huì)“主場(chǎng)”：從笪橋到夫子廟

　　進(jìn)入清代以后，每年正月十五燈會(huì)燈市的“主場(chǎng)”主要在笪橋、夫子廟兩處。《金陵歲時(shí)記·燈市》：“府縣學(xué)（注：即夫子廟）前，評(píng)事街，皆燈市也。”其中又以笪橋、評(píng)事街一帶的燈市更為熱鬧。學(xué)者甘熙在《白下瑣言》中寫道：“笪橋燈市由來(lái)已久，正月份魚(yú)龍雜沓，有銀花火樹(shù)之觀，然皆剪紙為之。若彩帛燈，則在評(píng)事街迤南一帶。五光十色，尤為冠絕。”

　　笪橋?yàn)楹文艹蔀槲羧战鹆隉羰兴诘?？周安慶說(shuō)，是因?yàn)檫@里一直是金陵花燈藝人的聚居地，他們?cè)谶@里制作花燈、售賣花燈，“誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)”，正月十五晚上，人們紛紛來(lái)到這里賞燈買燈，傳說(shuō)康熙南巡時(shí)，也曾微服來(lái)笪橋觀燈賞月。

　　清代的南京花燈有三星、八仙、聚寶盆、皮球、西瓜、金魚(yú)等各種造型。當(dāng)時(shí)還有一種構(gòu)思巧妙的走馬燈，外面有燈罩，下面有蠟燭。點(diǎn)燃蠟燭，空氣持續(xù)對(duì)流，能夠推動(dòng)風(fēng)輪旋轉(zhuǎn)，帶動(dòng)燈籠轉(zhuǎn)動(dòng)，燈籠表面所畫駿馬就好似飛馳起來(lái)一樣（《金陵歲時(shí)記》）。

　　太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)之后，笪橋燈市逐漸衰落，燈會(huì)主辦地南移至夫子廟，并沿襲至今。

　　“百花疑吐夜，四照似含春”“明燈初試九微懸，瑤館春歸不夜天”“兩岸紅燈射碧波，一支蘭槳蕩銀河”……清末文人留下來(lái)的詩(shī)文中，勾勒出夫子廟燈會(huì)的繁華和喧鬧。周安慶說(shuō)，清末民初的夫子廟燈會(huì)，花燈似海，人涌如潮，夜?fàn)N若晝，鑼鼓喧天。上新河的徽州木材商人們制作的燈彩尤為出名，每年元宵都會(huì)組織提燈巡游，滿街鼎沸，火光燭天，時(shí)人稱為“徽州燈”。

　　在南京人的話語(yǔ)體系中，過(guò)年不到夫子廟，等于沒(méi)過(guò)年；到夫子廟不買盞燈，等于沒(méi)過(guò)好年。元宵前后，秦淮河畔家家走橋，人人看燈。很多“老南京”腦海中難以磨滅童年時(shí)到燈市買盞兔子燈拖著四處亂跑的珍貴記憶。

　　年味最濃的“文化嘉年華”

　　1986年，在中斷多年以后，每年一屆的“秦淮燈會(huì)”恢復(fù)舉辦，十里秦淮水，再度波映花燈紅。

　　到2018年，“秦淮燈會(huì)”已連續(xù)舉辦31屆，今年是第32屆。2006年，“秦淮燈會(huì)”入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)有各級(jí)燈彩傳承人27人，國(guó)家級(jí)、省級(jí)各2人。秦淮燈會(huì)成為我國(guó)唯一一個(gè)集燈展、燈會(huì)和燈市為一體的大型綜合型燈會(huì)。今年的第32屆秦淮燈會(huì)，還首次辦到了100里開(kāi)外溧水區(qū)的秦淮河源頭。

　　朱元璋“史上最長(zhǎng)燈會(huì)”的紀(jì)錄也已被打破。如今的秦淮燈會(huì)從頭一年的臘月二十六亮燈，到次年的正月十八落燈，加上一個(gè)月延展期，總計(jì)時(shí)長(zhǎng)50多天。燈會(huì)期間，南京眾多民間藝術(shù)形式、文化活動(dòng)輪番登場(chǎng)，成為年味最濃的“文化嘉年華”。

　　燈會(huì)的火爆，也使得燈彩藝人直接受益。上市花燈數(shù)量從每年10多萬(wàn)盞增長(zhǎng)到去年的50萬(wàn)盞，銷售額突破1000萬(wàn)元，燈彩藝人年收入普遍從幾萬(wàn)元增長(zhǎng)到數(shù)十萬(wàn)。

　　萬(wàn)千燈火不夜天，疑是瑤池在人間。如今的秦淮燈會(huì)不僅在南京綻放，也早已走出國(guó)門，點(diǎn)亮世界。從恢復(fù)舉辦到如今，秦淮燈彩的非遺傳承人遠(yuǎn)赴歐美、非洲、亞洲的40多個(gè)國(guó)家的知名城市交流辦展，推介南京燈彩藝術(shù)。秦淮燈彩已成為代言南京、面向世界講好南京故事、中國(guó)故事的最佳載體。