廈門海天堂構(gòu)：五幢建筑各具特色 中西合璧顯氣派
生于1859年的黃秀烺，是晉江東石檗谷村人，后來其祖上遷居深滬，黃秀烺在深滬出生。和很多傳奇人物相似，他早年父母雙亡，被迫輟學(xué)，和二哥黃秉猷生活在一起。后來跟著二哥經(jīng)商，來往于寧波以及香港等沿海地區(qū)。原本還有兄長可以依靠，誰知好景不長，黃秉猷客死異地，黃秀烺扶柩回鄉(xiāng)，家道中落。面對更加貧寒的境地，黃秀烺只得下南洋，遠去菲律賓謀生路。初到菲律賓，黃秀烺也是靠著同鄉(xiāng)的照顧，當上了一名普通的記賬員。和很多閩南人一樣，他勤奮穩(wěn)重、誠實善良，幸運地被一名林姓富商器重，后來的創(chuàng)業(yè)資金便是該富商提供。通過二十年的打拼，最終成為一名富僑并于1899年回國定居。
事實上，我們不難發(fā)現(xiàn)，黃秀烺回國后所建建筑以及治宅風格，是和他的經(jīng)歷以及家世分不開的。盡管后來家道中落，但出生于中國傳統(tǒng)的耕讀世家，黃秀烺自幼受中國傳統(tǒng)文化影響頗深，加之后來在海外生活多年，這些都在很大程度上影響其后來的治宅基調(diào)。有研究者認為，黃秀烺的治宅思路是:中西合璧，中體為用。
然而，對于海天堂構(gòu)將中國式屋頂蓋于西洋建筑之上，外國人卻有一種有意思的解讀，美國歸正教牧師畢腓力認為，因為華僑在海外遭受欺凌，所以在建房屋時將中國式屋頂蓋在西洋建筑之上，以此來舒暢飽受壓抑的心情。而建筑學(xué)者們卻認為，這是屋主對建筑的一種精神、心理以及實用及美觀上的選擇。事實上，仔細想來，屋頂當然是中國的氣派，屋身是西洋的洋氣，在實用功能上兩者結(jié)合肯定效果更好，而海天堂構(gòu)成為了這種建筑樣式的經(jīng)典。
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