7、結(jié)論

　　可以看到，新化縣的復(fù)印產(chǎn)業(yè)是從易代興、易代育兄弟等新化縣城里的人開始，但卻由洋溪鎮(zhèn)的鄒聯(lián)經(jīng)等人來壯大的，為什么?這就必須從關(guān)鍵人物的關(guān)鍵作用以及新化縣城和洋溪鎮(zhèn)的社會結(jié)構(gòu)來解釋。

　　在新化復(fù)印產(chǎn)業(yè)的早期發(fā)展中，鄒聯(lián)經(jīng)發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。正是對鄒聯(lián)經(jīng)這個(gè)技術(shù)人員的安排，使得新化縣打字機(jī)維修廠設(shè)在洋溪鎮(zhèn)，從而使得洋溪鎮(zhèn)的維修人員占據(jù)制度性優(yōu)勢和合法性身份。

　　同時(shí)，鄒聯(lián)經(jīng)一直是先進(jìn)維修技術(shù)的擴(kuò)散者，1977年之后，他先后到上海打字機(jī)廠、上海速印機(jī)廠以及上海謄影機(jī)廠做學(xué)徒工，學(xué)得精湛的維修技術(shù)，并且先后帶了打字機(jī)等設(shè)備回洋溪鎮(zhèn)帶學(xué)徒，辦培訓(xùn)班，現(xiàn)場示范，帶出了大量維修技術(shù)人員，由此產(chǎn)生了不可估量的技術(shù)擴(kuò)散效應(yīng)。

　　從社會結(jié)構(gòu)來看，洋溪鎮(zhèn)是一個(gè)同質(zhì)性的鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)。

　　雖然易代育、易代興、袁錫楚等新化縣城人也帶出了一些徒弟，但由于他們縣城社會關(guān)系有限，這就使得縣城里學(xué)習(xí)維修技術(shù)的人有限。

　　但鄒聯(lián)經(jīng)所在的洋溪鎮(zhèn)這個(gè)鄉(xiāng)土社會，其間血緣、親緣、地緣關(guān)系密密麻麻，相互交織。更重要的是，這是一個(gè)幾萬人都吃不飽飯的農(nóng)業(yè)社會。一面是在家吃不飽飯，一面是出去維修掙大錢，這種巨大的反差使得打字機(jī)維修技術(shù)以不可思議的速度沿著地緣關(guān)系等網(wǎng)絡(luò)迅速擴(kuò)散，從而使得洋溪鎮(zhèn)成為新化復(fù)印產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)散中心。

　　新化復(fù)印產(chǎn)業(yè)生命史同時(shí)也是產(chǎn)業(yè)升級的歷史，并呈現(xiàn)階梯式的發(fā)展模式。其具體表現(xiàn)就是一個(gè)發(fā)展階段還沒有結(jié)束，奠基在其基礎(chǔ)上的第二個(gè)發(fā)展階段就已經(jīng)開始，如此多個(gè)發(fā)展層一層一層地累積，譬如錯開的木板。

　　新化復(fù)印產(chǎn)業(yè)“階梯式”發(fā)展的根源在于產(chǎn)業(yè)的技術(shù)升級和產(chǎn)業(yè)設(shè)備的更新?lián)Q代，以及利益預(yù)期下新化人對新設(shè)備以及新技術(shù)的天然的親和性。正是不斷地隨著產(chǎn)業(yè)共進(jìn)步，不斷學(xué)習(xí)緊跟產(chǎn)業(yè)發(fā)展潮流，才使得新化復(fù)印產(chǎn)業(yè)不斷地發(fā)展壯大，并形成了較為完整的產(chǎn)業(yè)鏈。

　　從產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，二手復(fù)印機(jī)肯定只是新化復(fù)印產(chǎn)業(yè)的一段插曲。按龍三沅的看法，二手復(fù)印機(jī)產(chǎn)業(yè)在中國至少還有30～50年的生命周期。

　　如果中國的辦公自動化普及能夠達(dá)到日本、美國那樣的水平，如果中國的復(fù)印機(jī)國產(chǎn)化能夠再度起飛，那么，二手復(fù)印機(jī)肯定要退出歷史舞臺。那時(shí)，新化人復(fù)印產(chǎn)業(yè)的“階梯式”發(fā)展也將通過路徑依賴式的循環(huán)累積，不斷與時(shí)俱進(jìn)，從而進(jìn)入更高、更遠(yuǎn)的天地。馮軍旗：北京大學(xué)社會學(xué)博士

　　馮軍旗博士的《中縣干部》、《新化復(fù)印產(chǎn)業(yè)的生命史》在學(xué)界引發(fā)了巨大反響，馮博士的調(diào)研以扎實(shí)的調(diào)查和深刻的洞察力著稱。在這篇文章中，我們也可以看到普通老百姓在求生存的過程中所爆發(fā)出的無窮無盡的創(chuàng)造力和智慧。

　　（原標(biāo)題：《中縣干部》后，北大博士再發(fā)神論文:為何學(xué)校打印店老板多是湖南人？）