當(dāng)我們談貴子,我們在說什么
“教育有其公共服務(wù)屬性,但藝術(shù)生留學(xué)本身是凌駕于這種公共屬性之上的,是一種更高的需求,花費自然也更高。”羅曌青開門見山,“雖然有少部分優(yōu)秀同學(xué)可以拿到獎學(xué)金,但媒體報道容易誤導(dǎo)一些學(xué)子以為獎學(xué)金好拿——讓我們回想,拿獎學(xué)金這種榮譽都是會上新聞的,所以當(dāng)然不是常態(tài)。”
由此,對話內(nèi)容從“寒門難出貴子”細化到“寒門子弟留學(xué)難”。
范迪安回應(yīng)羅曌青說“我不是很贊成用‘貴子’作為成功人士的代名詞。”他表示,所謂“貴子”,不能簡單地以收入、階層來劃分。“貴”是體現(xiàn)在能力上,體現(xiàn)在精神境界上,體現(xiàn)在奉獻意識上。“藝術(shù)工作者要為社會、為他人作出有益的貢獻,不能覺得寒門就會影響一個人的成長,也不能幻想寒門就直通‘貴子’”。范迪安表示,“對得起這個時代,對得起自己的初心即可。”
“不管是學(xué)藝術(shù)還是其他的專業(yè)學(xué)問,自己的出身并不重要。”范迪安以梵高與齊白石兩位出身寒門的藝術(shù)大師為例,指出學(xué)藝術(shù)首先應(yīng)該源自熱愛、理想、執(zhí)著,“在這個意義上,沒有寒門和豪門之分。”
與其關(guān)注“天價藝術(shù)品”,不如走進博物館
說到藝術(shù),基于大眾傳媒的報道,外行人經(jīng)常被“天價藝術(shù)品”這樣的新聞吸引了眼球。“有沒有一種可能,寒門藝術(shù)家,得益于自己藝術(shù)作品的高價成交,而擺脫窘境?”羅曌青拋出問題。
范迪安認為,國內(nèi)藝術(shù)市場的繁榮,首先得益于中國的經(jīng)濟大勢;國外市場上,中國藝術(shù)品的強勢表現(xiàn),也反映了中國越來越大的文化影響力。
“但是,藝術(shù)創(chuàng)造的價值和藝術(shù)品價格之間不能劃等號,”范迪安表示,藝術(shù)要經(jīng)過歷史檢驗,才可以證明其經(jīng)典性。短時間內(nèi)對某種藝術(shù)品的推崇,對某種風(fēng)格流派的推崇,說明不了本質(zhì)問題。他說,“與其關(guān)注藝術(shù)品的價格,倒不如我們花更多時間走進博物館,欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品。就我個人來講,我還是希望藝術(shù)品更加親民一些。”