正所謂“城門失火，殃及池魚”，正當多個省市紛紛降低高考[微博]英語分值，或者調整考試內容之際，“積怨已久”的人們紛紛調轉矛頭，指向數(shù)學，齊呼“數(shù)學滾出高考”?！皾L出高考”還不夠，更有人認為，學數(shù)學的目的只是為了數(shù)錢，當達此目的之后就不用再學了。

　　高考是富有權威的指揮棒，對于中小學[微博]的教學內容和教學重點，擁有近乎“生殺予奪”的大權。如果數(shù)學在高考中弱化甚至“滾出”，那么它在中小學教學中的弱化甚至“滾出”，就幾乎是注定的結果。所以，學習數(shù)學只求學會數(shù)錢、數(shù)學應該“滾出高考”，這種論調走過了頭。

　　一個需要警惕的問題，就是從對應試教育的否定，走向對知識本身的否定。對許多學生來說，數(shù)學確是令人怨念叢生的“苦學”。因為抽象而不易理解，因為嚴謹而不容差錯，因為嚴密的邏輯性，所以要遵循無數(shù)的公理、定理和公式。在無法理解其意義的情況下，無休止的背誦、練習和考試確實令人沮喪。但要明確的是，這里錯的是應試考試，而不是數(shù)學本身。教學過程味同嚼蠟，學生知其然而不知其所以然，并不意味著數(shù)學真的不重要。

　　數(shù)學的重要性，已經無需浪費筆墨去贅述。古希臘學者認為數(shù)學是“學問的基礎”，當時的數(shù)學家畢達哥拉斯更是直言“萬物皆數(shù)”。到了現(xiàn)代，數(shù)學是整個科學體系的基礎，每一次數(shù)學的重大突破，幾乎都帶來科學的重大突破。甚至可以說，在我們理解宇宙的諸多途徑中，數(shù)學是最接近于真理的捷徑之一。

　　人們認為數(shù)學“無用”，可能由于中小學階段所教授的代數(shù)、幾何等等，都屬于基礎數(shù)學，而不是說明自然現(xiàn)象、解決實際問題的應用數(shù)學?；A數(shù)學撇開了事物的具體內容，僅以純粹的數(shù)理形式來研究事物的數(shù)量關系和空間形式，所以表面上看起來“無用”。但即使“無用之學”也分兩種，一種是關乎技能的“無用之學”，另一種是關乎素質的“無用之學”。對于前者大可不必學習，因為世界上的技術技能林林總總，人們只學習自己需要的部分即可，其他的既無必要、也不可能全部學習掌握。比如一輩子都不可能開飛機的人，就不必去學習飛機駕駛，木匠也不必去學習電焊。但對于后者，卻是多多益善。比如哲學、文學、歷史、美學等等學科，對很多人來說也是“無用之學”，既看不到直接的功能，也無法收獲直接的效用，但它們是國民素質的基本內涵。同樣，“數(shù)學是大腦的體操”，數(shù)學嚴密的邏輯性、嚴謹?shù)木珳市?，對于歷來相信直覺、力求大概的國人而言，恰恰是非常寶貴、非常缺少的思維訓練。數(shù)學思維的訓練，是民族走向科學化、理性化，最終實現(xiàn)“人的現(xiàn)代化”的必由之路。一個缺乏數(shù)學思維訓練的民族，往往只能徘徊在前現(xiàn)代的思維狀態(tài)之中。

　　更進一步說，我們對于“實用主義”的強調確實過了頭。從文明的源頭，我們就強調實用、強調現(xiàn)實世界。傳統(tǒng)士大夫的理想是“修身齊家治國平天下”，概而言之，就是處理好世俗世界的各種事務。對西方文明也一度奉行“拿來主義”，以“是否有用”決定取舍。深陷于實用主義的泥潭，就會深陷于世俗雜務而不可自拔，就會忽視對真理的探索求證，忽視對人類自身和精神世界的探索開拓，就難以在知識和精神上，獲得無限發(fā)展的空間。我們在頂級科學領域難有收獲，在許多學科領域創(chuàng)見匱乏，這與凡事都要先問“有用沒用”，能說沒一點關系嗎？