上周五，廣場(chǎng)版刊發(fā)了《奶奶走了，我要多陪爺爺》以及《念念四季》等稿件。一聲聲，一句句，滿紙都是辛酸淚，看得出來，孫輩們對(duì)祖輩的緬懷，都是發(fā)自內(nèi)心的?？吹竭@樣的文字，我們既感慨，又感動(dòng)。感慨于“隔代親”現(xiàn)象是如此普遍，感動(dòng)于孫輩們都能夠懷有如此的知恩、感恩之心。

　　但是，隔代親現(xiàn)象卻受到一部分人的質(zhì)疑。他們認(rèn)為隔代親給兒童健康成長(zhǎng)帶來了很多不利的“隱患”，乃至于影響日后的成長(zhǎng)。越來越多的年輕父母，傾向于獨(dú)立撫育、教育子女，但卻因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)的缺乏、生活壓力的加大等，孩子的成長(zhǎng)卻并沒有達(dá)到理想的期望值，有時(shí)還引發(fā)三代人之間的家庭矛盾和感情危機(jī)。

　　“隔代親”是否真如洪水猛獸，需要全盤否定？在特殊的親情社會(huì)里，我們需要對(duì)此進(jìn)行一個(gè)有效、有序的梳理，以避免形成誤導(dǎo)，進(jìn)而使正常的人文倫理因人為的扭曲而無法彌合，也有利于社會(huì)的和諧、家庭的和睦。

清明哀思見證隔代親的重要作用

　　絕少有老年人不特別親自己的孫輩，可他們之中的不少人在青壯年時(shí)和兒女之間卻不怎么親。人們把這種現(xiàn)象稱為“隔代親”。

　　老年人的“隔代親”，蘊(yùn)藏著不少心理學(xué)上的道理。其實(shí)很多老人在兒女們年少時(shí)，并不是不想親他們，而因忙于工作或生存生活等因素而未能顧及；而老人們現(xiàn)實(shí)大多有相當(dāng)多的閑暇時(shí)間，潛在的“愛幼”心理自然會(huì)在孫輩身上盡情釋放。祖輩與孫輩相處時(shí)，會(huì)因跟隨著他們的活動(dòng)而使身體得到鍛煉，也會(huì)因跟隨著他們的思考而運(yùn)作頭腦，以致忘卻了心中的煩惱和憂愁，這樣可以延緩身心的衰老。此外，老人的兒女們大多忙于工作等事務(wù)，沒有多少時(shí)間陪伴老人；而有孫輩在身邊，卻能解除老年人的寂寞和孤獨(dú)，在精神上得到極大的寬慰，甚至還會(huì)煥發(fā)起祖輩們尚未泯滅的“童心”。

　　人心都是肉長(zhǎng)的，感情也是雙向的。正是因?yàn)樽孑厒儗?duì)孫輩無微不至的關(guān)愛，也導(dǎo)致很多孫輩會(huì)從心理上覺得爺爺奶奶或者外公外婆更親近一些，自小培養(yǎng)起來的感情，也是深厚并不可替代的。一旦爺爺奶奶或外公外婆去世了，就會(huì)讓孫輩們異常悲痛，兒時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，會(huì)時(shí)常激起他們內(nèi)心深處對(duì)爺爺奶奶或外公外婆的深深思念和懷念。在清明前后的各種悼念文章里，這樣的情愫無處不在……

　　在祖輩帶大的孩子中，取得事業(yè)成功的也大有人在。很多人在感念祖輩時(shí)，內(nèi)心深處都認(rèn)同今日的成就，來自于當(dāng)年祖輩的影響和熏陶，以及敦厚踏實(shí)做人所帶來的益處。這個(gè)已經(jīng)過去的清明節(jié)，孫輩們對(duì)祖輩們的懷念和哀思，除了表明隔代親的普遍之外，還凸顯了隔代教育的重要作用。(來源：南方都市報(bào) 南都網(wǎng))

東莞家長(zhǎng)依賴?yán)先藥Ш⒆右l(fā)質(zhì)疑

　　早在幾年前，隔代親教育的質(zhì)疑聲在東莞就異常的強(qiáng)烈。2008年，有政協(xié)委員以及東莞市教育局相關(guān)負(fù)責(zé)人等做客《政協(xié)議政廳》欄目，就“問題孩子”的教育問題進(jìn)行專門探討。針對(duì)東莞很多家長(zhǎng)由于工作較忙，把孩子交給長(zhǎng)輩去照顧和養(yǎng)育，不少人認(rèn)為，隔代教育不利于孩子創(chuàng)新個(gè)性的形成。為了避免讓孩子成為“問題孩子”，他們主張家長(zhǎng)責(zé)任心要更強(qiáng)一些，不能將孩子倚賴長(zhǎng)輩去教育，要重視親子教育。

　　質(zhì)疑隔代親會(huì)給兒童健康成長(zhǎng)帶來不利“隱患”的依據(jù)，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

　　首先，一些祖輩人生的坎坷經(jīng)歷，注定了他們對(duì)孫輩們的偏愛，這種偏愛在很大程度上屬于溺愛。愛得過分，就會(huì)阻礙孩子正常心理發(fā)育。寵愛的結(jié)果，使孩子自立能力不強(qiáng)，缺乏應(yīng)變能力，以及不合群等等。其次，祖輩們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)水平還停留在幾十年之前。在與孫輩的親密接觸中，他們的世界觀無意中會(huì)隔代傳播，以至增加孩子對(duì)新知識(shí)、新事物的接受難度。第三，疏遠(yuǎn)兒童與父母的關(guān)系，導(dǎo)致親子的“隔閡”。祖輩對(duì)孫輩的溺愛與舊意識(shí)的隔代傳遞，父輩看不慣或從中進(jìn)行矯正；父輩的管教，祖輩橫加袒護(hù)與阻攔，這些都勢(shì)必導(dǎo)致祖輩與父輩的矛盾。

　　隔代教育并不是今日才出現(xiàn)的。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，三世同堂以及四世同堂的家庭結(jié)構(gòu)相當(dāng)普遍，許多人都是在外祖母、奶奶以及母親的三重教育下成長(zhǎng)起來的———爺爺和父親們?cè)谕庵魇?，?duì)孩子的教育往往止于“過問”。(來源：南方都市報(bào) 南都網(wǎng))

　　教育學(xué)者孫云曉說，教育是心智的培養(yǎng)，而不是知識(shí)的灌輸。也就是說，一個(gè)人在少年時(shí)的教育，與讀多少書關(guān)系不大，而他所接受的上輩人的言傳身教才是關(guān)鍵。社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，女人和男人一樣享有了工作的權(quán)利。女人從相夫教子的角色中擺脫出來，孩子被當(dāng)作家庭的公共問題。此時(shí)的隔代教育中，由于母親的退場(chǎng)，也由于退休制解放了老年人，孩子接受的往往是爺爺奶奶們的教育。這種工業(yè)時(shí)代的隔代教育大規(guī)模出現(xiàn)是在上世紀(jì)80年代初期。那時(shí)，大批農(nóng)業(yè)人口被招工進(jìn)城，而他們的父母多半還在農(nóng)村。所以，那個(gè)時(shí)代有很多孩子的童年是在鄉(xiāng)下度過的。陪伴他們童年歲月的是爺爺奶奶、外公外婆們。這部分孩子日后進(jìn)了城市，不能認(rèn)同父母的排斥感與不能適應(yīng)城市的自卑感一樣強(qiáng)烈。因此，論者說，隔代教育，使這部分人中的很多孩子與父母間出現(xiàn)了感情危機(jī)。據(jù)說，80年代末盛行一時(shí)的“代溝”大論爭(zhēng)，就是從這些孩子和他們的父母身上發(fā)端的。

是否教育好與“隔代”無必然關(guān)系

　　但實(shí)際上，孩子能不能教育好，與是否“隔代”無必然關(guān)系。

　　清朝大畫家焦秉貞作過一幅畫：一個(gè)老人含著糖逗孫兒們玩，盡享天倫，其樂融融。今天，在中國(guó)的大多數(shù)家庭中，“隔代親”比起古人來，則更有過之而無不及。

　　在傳統(tǒng)中，享受天倫就包含著祖孫同樂。其實(shí)，之所以有對(duì)隔代親提出異議的現(xiàn)象，主要是受西方育兒觀念的影響。由于西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家的家庭結(jié)構(gòu)以及倫理觀念、風(fēng)俗習(xí)慣的不同，他們很少有三代同居在一個(gè)家庭里的現(xiàn)象，因此，孫輩和祖輩接觸的機(jī)會(huì)比較少，隔代養(yǎng)育的現(xiàn)象比較少見。有些人，總認(rèn)為中國(guó)固有的東西都是落后的，他們的邏輯就是“外國(guó)人不這樣，就說明這樣不好?！笔獠恢舸H有很多好處，歸納起來可以說是“三贏”。

　　首先，隔代養(yǎng)育對(duì)孫輩的發(fā)育成長(zhǎng)有利。對(duì)于夫婦雙方都要外出工作的家庭，孩子由祖輩養(yǎng)育會(huì)比把孩子交給保姆相對(duì)更安全些，孩子也能得到更悉心的照顧。幼兒期(特別是上幼兒園前)，孩子的身體發(fā)育相對(duì)于智力開發(fā)更要重要，保障孩子吃好睡好更有利于孩子成長(zhǎng)。何況，很多文化水平不高的保姆也不能給孩子好的早期教育。(來源：南方都市報(bào) 南都網(wǎng))

　　其次，能夠使孩子的父母解放出來。孩子的父母忙于工作，孩子由祖輩撫養(yǎng)，可以解除他們的后顧之憂，使他們專心致志干好事業(yè)。上班族都有體驗(yàn)，每天工作回家再照顧孩子總有些力不從心，還常常因?yàn)楣ぷ骶o張把負(fù)面情緒帶回家中，造成對(duì)孩子的傷害。祖輩幫助照看孩子，做父母的就可以省去很多煩惱，精力和體力上也可以少些牽扯，有助于更好地投身于工作。

　　再次，撫養(yǎng)孫輩對(duì)祖輩身心健康有利。和活潑可愛的孫子(孫女)在一起，不僅可以解除老年人的孤寂，與孫輩玩游戲的天倫之樂對(duì)幫助老人保持健康的心態(tài)大有裨益，從孩子的成長(zhǎng)中他們還可以獲得活力，老人都怕被年輕人認(rèn)為“沒有用”，發(fā)揮余熱對(duì)他們而言是一份很好的精神鼓勵(lì)。

與其抱怨，不如幫老人“與時(shí)俱進(jìn)”

　　當(dāng)然，凡事都有兩面性，我們不否認(rèn)，在隔代親中，會(huì)存在一些祖輩對(duì)孫輩們過于溺愛的現(xiàn)象。有一張漫畫，畫的是父親脫了鞋子追打兒子，祖父也脫下鞋子去追打父親，就是這種情形的真實(shí)寫照?，F(xiàn)在的家庭，多為獨(dú)生子女，一個(gè)寶寶是一家人的掌上明珠，不僅爺爺奶奶溺愛，甚至父母和外祖父母也哄著寵著，使有些孩子慢慢養(yǎng)成任性、蠻橫、自私等不良性格，對(duì)孩子以后的成長(zhǎng)帶來不良的影響。

　　但是，這些少數(shù)現(xiàn)象，并不能否認(rèn)“隔代親”的作用和益處，也不足以全盤否定祖輩們?cè)趯O輩的教育成長(zhǎng)過程中所起的巨大作用。正如有論者所言，即使隔代教育存在這樣或那樣的詬病，但就現(xiàn)實(shí)情況而言，隔代教育在中國(guó)是不可避免的，現(xiàn)在還不到討論要不要隔代教育的問題，而是要想辦法幫助老人們搞好推卸不掉的教育隔代子女的艱巨工作。對(duì)此，我是相當(dāng)認(rèn)同的。作為老人，照料孫輩已經(jīng)付出巨大的精力和財(cái)力，如果還“好心沒好報(bào)”，對(duì)他們的心理打擊將是非常大的。而作為子女，與其整天擔(dān)心老人教育不好、照顧不好孫子孫女，還不如用合理的方法、老人能接受的方式，引導(dǎo)他們“與時(shí)俱進(jìn)”，將老一輩的優(yōu)良傳統(tǒng)與新時(shí)期的先進(jìn)理念結(jié)合起來，定會(huì)實(shí)現(xiàn)孩子教育的最大優(yōu)化。這也是對(duì)老人辛苦付出的尊重，也是對(duì)隔代親現(xiàn)象的一種正視，而不是隨意輕忽或持有偏見。