中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。中國傳統(tǒng)節(jié)日，數(shù)量眾多，以春節(jié)，清明，端午，中秋，重陽，除夕最為重要。然而，在閩西北的清流縣嵩溪鎮(zhèn)這方土地上，這里除了漢民族的主要傳統(tǒng)節(jié)日，還有客家傳統(tǒng)的節(jié)日，也有閩南移民衍生的紀念節(jié)日，這些約定俗成的吉慶日子成為嵩溪所有人共同的節(jié)日，以致影響周邊村莊村民。可謂是山?；セ?，和諧共榮；普天同慶，共襄盛舉。

　　筆者通過走訪了解到，每年的正月春意正濃，嵩溪各村節(jié)日隆重登場。13日（以下均為農(nóng)歷），黃沙口村余家屋便開始迎龍燈，也是嵩溪鎮(zhèn)最早的節(jié)日，民間俗稱迎龍王菩薩。16日，塘背村的花果園開始迎龍燈；18日，青山村的下山自然村過的是會期；20日，元山村陽塅組過會期；21日，塘背村塘鳳自然村的移民紀念日，紀念從泉州羅溪移民到山區(qū)的日子；22日，塘背村民主組過廟會；24日，青山村大埔上做廟會；29日，元山村陳塅過會期。滿滿當當?shù)囊粋€正月，家家戶戶泡在酒缸里。一家來客眾人皆如呼：來吃酒！濃濃的酒意，濃濃的鄉(xiāng)愁。

　　2月19日，元山村本點過“觀音九”，這天是觀世音菩薩生日，四方親友來賀，并拜觀世音菩薩祈求平安。

　　3、4月，嵩溪客家無節(jié)，閩南無忌。俗語說，正月喝過，二月玩過，三月雷公并雨也要做，意思是別貪杯啦，要下地耕種，不誤農(nóng)時。

　　5月4日，青山村的大埔上要過個與其他地方不一般的端午節(jié)，吃完要跑，躲忌諱。據(jù)說與黃巢起義有關，與客家人的遷徙傳說有關。25日，嵩溪本點周圍信奉五谷仙的廟會，做法會祈求風調(diào)雨順，五谷豐登，政通人和，國泰民安。

　　6月6日，黃沙口村黃柏洋過“立夏”，嘗新節(jié)，慶祝新年第一茬新谷入庫。

　　7月24日，嵩溪村余底坑迎元帥，本人戲謔說：余底坑迎元帥，來一個殺一個。戲說的是，當?shù)厝俗匝宰哉Z殺鴨子待客，來一個殺一個?？腿苏`會，嚇軟了腳。戲語成了會期的歇后語。也是有趣豐富的民間調(diào)侃語言。

　　8月14日，塘背村惠清組從泉州惠安移民到山區(qū)的紀念日；15日，是青山村金星組移民紀念節(jié)日，也是羅坡崗陳高地的特殊節(jié)日，慶賀中秋團圓佳節(jié)。16日，黃沙口村上下洋背迎趙大將軍。這個季節(jié)是山上長紅菇的時節(jié)。由此，嵩溪人則開玩笑了，說：洋背迎將軍，芋子伴紅菇。19日，元山村邵坑會期節(jié)日；24日，青山村青口會期紀念本地民間信仰歐陽真仙，吃齋做礁看木偶戲，熱鬧非凡。

　　9月9日，青山村義山組移民紀念日；15日，黃沙口村蘇星組和青溪村社店移民隊移民紀念節(jié)日。28日，塘背村南清組和新星組從南安侖倉移民山區(qū)的日子。塘背村閩南移民最多，有從惠安建設水庫移民的，有從羅溪支援山區(qū)移民，也有從南安響應號召開發(fā)山區(qū)移民的。他們經(jīng)過50多年的相互融合和交流，閩南和客家相鄰村莊都稱兄弟隊。節(jié)日期間村民相聚互稱兄弟，相邀祝賀，分享快樂，喝酒同慶。25日－29日，嵩溪鎮(zhèn)區(qū)本點嵩溪村和農(nóng)科村的傳統(tǒng)節(jié)日5天廟會。人流車流物流把嵩溪堵成空前熱鬧和繁榮，理所當然的是嵩溪鎮(zhèn)影響最廣時間最長的節(jié)日。據(jù)史書載：嵩溪鎮(zhèn)史稱永得里，境內(nèi)有5座五通廟。塘鳳余公橋右側山邊1座，為第一位顯聰；嵩溪觀音橋邊1座，為第二位顯明；青口村村口1座，為第三位顯正；塘背水口邊1座，為第四位顯直；上坑亭驛站酒店邊1座，為第五位顯德。如今，嵩溪、青口、塘背三座廟宇保存完好，香火鼎盛；上坑亭五通廟于14年拆舊重建，香客云集；唯余公橋五通廟于民國期間毀于一場大火，僅存遺址(據(jù)老輩人回憶是由嵩溪大埔上鄭氏牽頭興建)；如今，信眾籌集善款重新興建。據(jù)老輩人介紹，在宋代由一棵巨型樟樹雕刻5尊五通神各駐守一處。每年9月，在嵩溪境內(nèi)舉行抬五通神游花燈活動，人神同慶，熱鬧5天；并且5尊五通神要在塘鳳余公橋的五通廟里集會，然后請神回各村巡游。這也是嵩溪廟會定為5天的緣由。

　　10月1日，陽坊村本點和伍家坊北坑自然村，俗稱十月朝；5日，黃沙口村天亮組和伍家坊村會期；15日，余坊村、塘背村上坑亭和青溪村各溪過圓冬；19日，青溪村江家屋圓冬；29日，時州村上地組。進入十月的節(jié)日客家人稱圓冬節(jié)，除慶祝一年的豐收，各村村民組織修路和清理渠道、水圳。隨著人們生活水平的提高，節(jié)日已經(jīng)失去原來的意義，迷失了傳統(tǒng)文化的傳承，一味地喝酒比排場，比吃喝，大部分村民呼吁恢復原來傳統(tǒng)節(jié)日的意義，要讓年輕一代記住“鄉(xiāng)愁”，記住傳統(tǒng)節(jié)日，要讓傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揚光大，留住客家節(jié)日精華。

　　11月15日，塘背村南家組過圓冬；12月8日，黃沙口村鳳星一隊移民的紀念節(jié)日；11日，黃沙口村黃柏洋組村民過節(jié)，黃沙口村人笑稱，開始是吾村總結也是吾村，年頭吃到年尾，收尾最享福。

　　傳統(tǒng)節(jié)日應該是中華傳統(tǒng)文化的一個重要內(nèi)容和載體，從弘揚民族精神、傳承道德理念方面都非常有意義。通過采訪，筆者認為今天保護傳統(tǒng)節(jié)日，起碼有三個重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。第一，增進延續(xù)歷史。我們常常說，我們中華文化是世界上四大古文化當中唯一沒有中斷的文化。但是，我們必須認識到，我們的歷史尤其是傳統(tǒng)文明，其實在一定程度上已經(jīng)斷裂了。嵩溪的節(jié)日正在復興。特別是今天嵩溪客家文化和閩南文化在現(xiàn)代社會中如此和諧共處，文化共榮，禮儀相融，堪稱典范，應當好好宣傳、弘揚和傳統(tǒng)。第二，增加凝聚力?？图胰碎}南人要有自己的語言和節(jié)日，而這一切都是文化。每一個民系，都應該為自己的文化自豪，這種自豪感，永遠是團結、凝聚、喚起一個民族精神力量的最核心的東西。 第三，增強文化軟實力。今天我們呼吁重新認識我們的傳統(tǒng)節(jié)日，是因為在我們的傳統(tǒng)節(jié)日中包含著我們中華民族的精神和靈魂，包含著我們的祖先對宇宙和人生的透徹認識，也包含著中華民族的悠久文明和倫理、道德。 好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。我們這一代有責任，把我們的祖輩傳給我們的東西，盡量保存下來，傳給我們的后代。我們不能做歷史的罪人，我們不能在現(xiàn)代化之后，變成一個赤裸裸的“現(xiàn)代”人。當然，首先應該記住自己是客家人，也是閩南人，都是嵩溪人清流人福建人，更是中國人。