紅色代表熱情，代表希望，代表生命之火，代表洋洋喜氣，《小戲骨》推出了《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《白毛女》等紅色經(jīng)典，小孩子演紅色經(jīng)典有何意義？《小戲骨》怪才總導(dǎo)演潘禮平自有一番道理。

《小戲骨》洪湖赤衛(wèi)隊(duì)

《小戲骨》白毛女

­　　《小戲骨》總導(dǎo)演潘禮平是個(gè)有情懷、有追求的人，從小接受傳統(tǒng)文化洗禮、紅色經(jīng)典熏陶，在他眼中，紅色，自然就成為信念與理想的沉淀色系。不破不立，哪里有壓迫，哪里就有反抗，哪里有黑暗，哪里就會(huì)有光明破曉——紅色經(jīng)典所代表的并不只是一種意識(shí)形態(tài)，更是一種昂揚(yáng)奮發(fā)的精神狀態(tài)，一段民族自覺的歷史記憶。

­　　小戲骨拍攝的《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《白毛女》都是紅色經(jīng)典中的不朽佳作，故事的張力與音樂的感染力，折射出人性的善，正義必勝，命運(yùn)在自己手中的樸素哲學(xué)。由此可見，紅色經(jīng)典與傳統(tǒng)文化都是一脈相承，代表一種有生命力的先進(jìn)文化形態(tài)。

­　　前面強(qiáng)調(diào)了要傳承民族經(jīng)典，現(xiàn)在講要?jiǎng)?chuàng)新的傳承?！缎蚬恰肪褪窃趥鞒袆?chuàng)新方面做得比較好，它的口號(hào)是演經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典，一看就是在傳承經(jīng)典。另一方面《小戲骨》又在創(chuàng)新，大家看得出來是小孩演大人，小孩演大劇。而且它是小戲骨直接向老戲骨學(xué)習(xí)，它是有追求高度的。那這樣的節(jié)目它有什么創(chuàng)新的效果呢？

­　　第一，它的觀感是比較奇葩的；第二，它是萌娃的新萌態(tài)，大眾看到很多的節(jié)目展示萌娃，唱歌跳舞的、真人秀的，但是《小戲骨》這種萌娃的味道，大家在別的地方?jīng)]有看到過，所以叫萌娃的新萌態(tài)；第三個(gè)可以看到表演的奇跡。一個(gè)小萌娃要演出那種老戲骨的東西，那種反差很大，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)奇跡？大家拭目以待！

­　　那么《小戲骨》避免兒戲化有什么訣竅？因?yàn)椤缎蚬恰泛苋菀變簯蚧?。在很多人看來，小孩演戲?yīng)該是個(gè)兒戲。那么如何避免這樣的感覺呢？

­　　第一，就是以致敬的心態(tài)全面地學(xué)習(xí)，懷著對(duì)老藝術(shù)家、老經(jīng)典致敬的心態(tài)全面學(xué)習(xí)表演和服化道等各方面。

­　　第二，以死磕的精神高度地還原。比如表演方面，老藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)很難學(xué)到，那就采取從形似到神似，特別是達(dá)到“心靈穿越、靈魂附體”的效果——讓老藝術(shù)家的靈魂和原來角色的靈魂附到孩子身上。怎么實(shí)現(xiàn)這種穿越和附體呢？需要跟孩子反復(fù)地講劇情、講背景、還要講現(xiàn)實(shí)的意義，這個(gè)很有教育意義。

­　　比如說《焦裕祿》，現(xiàn)在小孩覺得“我現(xiàn)在生活這么好為什么還要學(xué)焦裕祿？”導(dǎo)演組會(huì)和他闡述一個(gè)觀點(diǎn)，國(guó)家再發(fā)達(dá)還有貧困的地方，哪怕將來國(guó)家沒有貧困了，世界還有貧困的；哪怕哪一天人類沒有貧困的，動(dòng)物還有貧困的。所以每個(gè)人要去關(guān)愛社會(huì)、要去做善事、要去為世界奉獻(xiàn)的這個(gè)精神永遠(yuǎn)不過時(shí)。

­　　只有講通這些過去的背景和現(xiàn)實(shí)的意義，小孩表演起來才能發(fā)自內(nèi)心地進(jìn)入角色，否則就是純粹的演戲，就不能夠“心靈穿越，靈魂附體”。還有服裝、化妝、道具、場(chǎng)地等方面，劇組高度地去仿真，比如《焦裕祿》里的火車頭，為了找這個(gè)火車頭耗費(fèi)了很多時(shí)間，還有觀眾可以看到《白毛女》里冰雪滿天，是買了很多鹽灑在地上，一開始劇組舍不得，覺得浪費(fèi)了（當(dāng)然最后鹽還是利用了），但想到《白毛女》可以教育很多人，花錢買鹽也值得。甚至在拍白毛女為了生存而打兔子的情節(jié)時(shí)，編導(dǎo)都愛護(hù)動(dòng)物，下不了手，但是沒辦法還是得這樣做（只是拍完以后把動(dòng)物都放生了）。也就是說原片有的東西，《小戲骨》劇組都爭(zhēng)取做到，高度還原。拍攝的時(shí)候，劇組的工作人員都有死磕的精神，潘導(dǎo)不但不鼓勵(lì)，還經(jīng)常“踩剎車”：“你們要憑良心，不能對(duì)這些小演員要求太嚴(yán)，他們很苦，工作人員也不要太透支身體。”潘禮平之所以要用“憑良心”這種刺激、挖苦的話，是因?yàn)槊靼着臄z太辛苦，所以只好說點(diǎn)重話，讓大家不要太拼命。

­　　第三，以形式的創(chuàng)新錦上添花。內(nèi)容暫時(shí)不太需要?jiǎng)?chuàng)新，因?yàn)槟切┙?jīng)典片實(shí)在是太經(jīng)典了！但形式上的創(chuàng)新隨著現(xiàn)在條件的改善，是大有可為的。比如說《補(bǔ)鍋》以前是舞臺(tái)劇，現(xiàn)在用實(shí)景拍攝，這就很有意思。

­　　正是因?yàn)椤缎蚬恰窂挠布杰浖鞣矫娑际窍滤懒?，死心塌地地向?jīng)典致敬、向老藝術(shù)家學(xué)習(xí)，所以才會(huì)使作品避免兒戲化，甚至還有些創(chuàng)新。因此，老藝術(shù)家賀敬之看了小戲骨的片子后會(huì)心一笑：“還像那么回事。”

­　　潘禮平認(rèn)為《小戲骨》最大的意義在于，現(xiàn)在的小朋友對(duì)這種民族的、傳統(tǒng)的文藝似乎天然不感興趣，這是有點(diǎn)喪氣的話。他們天生喜歡看所謂洋氣的東西，與這些傳統(tǒng)文化是有些隔絕的，但是通過《小戲骨》這樣的表達(dá)方式，他們變得喜歡看了，可以從頭看到尾，有時(shí)還看幾遍。所以《小戲骨》最大的意義不但是一種巧妙的創(chuàng)新的傳承，而且應(yīng)該是第一次把老中青小孩結(jié)合起來，來一起傳承、一起受到教育。

­　　潘禮平的“潘氏”藝術(shù)觀、傳統(tǒng)審美觀、紅色人生觀、感恩宇宙觀、民族責(zé)任感也引起了賀敬之等老藝術(shù)家的藝術(shù)認(rèn)同和價(jià)值共鳴。

­　　賀敬之稱：“老戲骨，小戲骨，離不開人民中心這個(gè)主心骨！《小戲骨》是非常重要的、值得歡迎的創(chuàng)新普及方式，非常高興，我們民族的、革命的歌劇事業(yè)后繼有人。”喬佩娟、孟于、陶玉玲、明文軍、朱明瑛、王祖皆、丁沁、馬海星等老前輩也都對(duì)《小戲骨》系列劇予以肯定與支持。

­　　相比較而言，拍紅色經(jīng)典比拍商業(yè)大片更難，紅色經(jīng)典具有時(shí)代特質(zhì)，需要場(chǎng)景和服化道高度還原，穿越時(shí)空去重現(xiàn)燃情歲月。小戲骨的小演員對(duì)歷史知之甚少，人生歷煉、生活感悟幾乎為零，他們演紅色經(jīng)典，稍不到位就可能淪為被詬病的兒戲。為了再現(xiàn)傳統(tǒng)紅色經(jīng)典的精髓，潘導(dǎo)在規(guī)劃、創(chuàng)意上可謂是下足了苦功。

­　　小戲骨繼《白蛇傳》之后，《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》和《白毛女》又再掀紅色高潮，這是意料之外，也在預(yù)料之中，紅紅火火的小戲骨，天下誰人不識(shí)貨——墻裂安利！