“臺(tái)上一套，臺(tái)下一套；說(shuō)一套，做一套；人前是人，人后是鬼”。山東省委原常委、濟(jì)南市委原書(shū)記王敏對(duì)自己貪腐心路歷程的描述不可謂沒(méi)有代表性。偽裝、偽誠(chéng)、偽善的貪官嘴臉令人痛恨，也讓人警醒。

　　中央在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，著力解決的問(wèn)題之一就是“無(wú)視黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，對(duì)黨不忠誠(chéng)、做人不老實(shí)，陽(yáng)奉陰違、自行其是，心中無(wú)黨紀(jì)、眼里無(wú)國(guó)法等問(wèn)題”，劍指?jìng)紊?，擊中時(shí)弊。

　　陽(yáng)奉陰違，“兩面”為人為官，累己害人。“偽善”面子好、里子差，有時(shí)比“無(wú)善”更可怕。“偽善”迷惑人、毒害人，也傳染人，你裝腔作勢(shì)，他裝聾作啞；你打幌子，他賣狗皮膏藥；你“話到嘴邊留半句”，他“未可全拋一片心”……人人“不識(shí)廬山真面目”，懷揣小九九，一味覓投機(jī)，自以為十分聰明，實(shí)際上一偽喪百誠(chéng)。去偽善，行真善，當(dāng)是每個(gè)干部起碼的認(rèn)知。

　　偽善無(wú)信，對(duì)黨缺乏忠信，對(duì)人民缺乏誠(chéng)信，對(duì)自己缺乏自信。靈與肉分離、言與行脫節(jié)，模糊了理想和信仰，松懈了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，必走岔道。偽善信奉“朝里有人好做官”，一味搞攀附、抱粗腿；信奉“有奶便是娘”，跟風(fēng)、跟人，不分青紅皂白；信奉“有權(quán)就有一切”，任性施為，“自由切換”……因?yàn)闊o(wú)信，不見(jiàn)風(fēng)骨見(jiàn)“機(jī)靈”，不見(jiàn)品行見(jiàn)“流行”，不見(jiàn)操守見(jiàn)“伸手”，權(quán)力成為炫耀謀私的工具，地位成為妄自尊大的籌碼，怎么冠冕堂皇，也只是懸掛的一個(gè)符號(hào)，難以走進(jìn)百姓的心里，難逃群眾一片噓聲。

　　偽善無(wú)德，不持操守，不講道德，不顧廉恥，為了達(dá)到個(gè)人目的，不惜敗壞個(gè)人形象，不惜影響黨的作風(fēng)。更可怕的是，一些人把偽善當(dāng)做處世“秘笈”，看成是自己的一種能力和本事，看成是自己的成熟和老練，看成是適應(yīng)社會(huì)的“覺(jué)悟”和“開(kāi)竅”，卻把那些踏實(shí)、務(wù)實(shí)之人看做呆子傻子。他們說(shuō)口是心非之話，干貪功求榮之事，做投機(jī)鉆營(yíng)之官，精明過(guò)度，適得其反；德不樸厚，終會(huì)坍塌。

　　偽善無(wú)省。搞偽善者，不論一時(shí)還是一事，多是存心而為，不是“善意的謊言”，而是事關(guān)個(gè)人切身利益，放不下、撇不開(kāi)，企圖以偽善掩飾而過(guò)關(guān)。檢討說(shuō)“無(wú)心”，懺悔言“不懂法”，都是蒙人鬼話。其實(shí)他們心里都是經(jīng)過(guò)掂量的，只不過(guò)天平傾斜而已。

　　可見(jiàn)，“偽善”與黨性、官德格格不入。陳毅詩(shī)云：“靈魂之深處，自掘才可能”，“我是一黨員，更應(yīng)獻(xiàn)至誠(chéng)”。黨員干部應(yīng)在“拷問(wèn)自己的靈魂”上下功夫，要自省，不要自飾，堅(jiān)定信念，矯正心態(tài)，踏入正道，才會(huì)受到群眾的歡迎和擁戴。（王曉河）

　　來(lái)源：中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)