復(fù)興路上，中國風(fēng)華正茂(人民觀點)

——寫在五四運動一百周年之際③

　　一批五四青年懷抱“人生最高之理想，在求達于真理”的情懷，將目光投向科學(xué)社會主義的新路徑新方法

　　將五四運動置于中國五千年文明史中，才能理解它“新覺醒”的價值；置于中華民族偉大復(fù)興的征程中，才能讀懂它“新選擇”的意義

　　“中國向何處去？”這是100年前五四運動中，青年們對于中國前途命運的追問與思考。

　　從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命的70多年間，無數(shù)仁人志士前赴后繼地探索，無法解決這一問題。五四運動就是在這樣的歷史背景下爆發(fā)：熱血青年為爭取民族獨立、維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整奮不顧身；青年知識分子高舉民主和科學(xué)的旗幟，努力探尋改變中國命運的科學(xué)真理和發(fā)展道路。在救亡圖存的不斷求索中，在“改造中國”的艱苦實踐中，一條真正適合中國發(fā)展的道路逐漸清晰起來。

　　習(xí)近平總書記強調(diào)，五四運動是我國近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的重大事件。五四運動的一個重要歷史功績，就在于為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。五四運動爆發(fā)后，瞿秋白“抱著不可思議的‘熱烈’”投入反帝愛國運動，惲代英成為武漢地區(qū)五四運動主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。1919年，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，首次系統(tǒng)地闡述馬克思主義學(xué)說。一批五四青年懷抱“人生最高之理想，在求達于真理”的情懷，將目光投向科學(xué)社會主義的新路徑新方法。正如毛澤東同志指出的，“這時，也只是在這時，中國人從思想到生活，才出現(xiàn)了一個嶄新的時期。”

　　五四運動爆發(fā)后兩年多，中國共產(chǎn)黨一大召開，13名代表的平均年齡只有28歲，其中最年輕的還不滿20歲。這支隊伍盡管年輕，卻在風(fēng)雨中迅速成長為中國人民和中華民族的主心骨。從此，中國革命進入了嶄新的發(fā)展階段，中國實現(xiàn)了從悲慘境遇向光明前途的歷史轉(zhuǎn)變。1949年5月4日的《人民日報》上，曾經(jīng)的五四青年俞平伯說，五四新文化人想做很多事情，“現(xiàn)在被中共同志們堅苦卓絕地給做成了”。百年風(fēng)云激蕩，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬人民，“創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”，讓中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現(xiàn)了五四先驅(qū)們不懈追求的民族獨立和人民解放的奮斗目標，找到了五四先驅(qū)們矢志探索的強國富民的正確道路。

　　今年是新中國成立70周年，站在這樣一個時間節(jié)點回望五四，更能感受百年歷史背后的大脈絡(luò)。習(xí)近平總書記指出：建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進改革開放和中國特色社會主義事業(yè)，是五四運動以來我國發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑。從五四運動開始，革命、建設(shè)、改革，歷史長河流經(jīng)一個世紀浩浩蕩蕩，幾代人殫精竭慮，向著中華民族偉大復(fù)興奔涌而去。將五四運動置于中國五千年文明史中，才能理解它“新覺醒”的價值；將五四運動置于中華民族偉大復(fù)興的征程中，才能讀懂它“新選擇”的意義。

　　時間之河川流不息，復(fù)興路上風(fēng)華正茂。如今，一代代革命先驅(qū)孜孜以求的強國夢、復(fù)興夢，從未像今天這樣距離我們?nèi)绱酥Ｈ欢?，面?ldquo;百年未有之大變局”，我們?nèi)孕枰卮饘儆谶@個時代的命題，應(yīng)對屬于這個時代的挑戰(zhàn)。正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，我們必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”與五四對話、與五四以來一百年的歷史對話，正是為了深化我們的思考、堅定我們的腳步，正是為了沉淀昨天的河床、展望明天的道路，讓我巍巍中華青春永駐。

　　“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。”梁啟超曾在《少年中國說》中，用日出東方、河流奔涌的壯麗景象寄托對中國光明未來的美好愿望。如今，愿望正一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。而沿著五四運動以來開辟的道路，充滿活力的中國再次出發(fā)，正走入又一個精彩的百年。