本周關(guān)注

　　12月22日，冬至，山西人有吃餃子的習(xí)俗。這一天，不但超市里的速凍餃子賣得好，不少飯店酒樓也迎來(lái)眾多吃餃子的食客。此外，一些菜市場(chǎng)的店主們也說(shuō)，各種適合做餡的蔬菜也出現(xiàn)熱銷。通過(guò)吃餃子，可以看出冬至在山西人的概念里像過(guò)年一樣重要?，F(xiàn)在，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)為什么。

　　冬至，吃餃子和糕是山西人的最愛(ài)。

冬至，古代放假三天，君民同樂(lè)

　　冬至，在山西民間俗稱“冬”節(jié)。晉北一帶俗稱“新冬”“賀冬”“拜冬”，晉中一帶俗稱“過(guò)冬”。

　　殷周的時(shí)候，把冬至的前一天定為歲終之日，那么冬至顯然是一年的歲首。這一天，天子要親率三公九卿舉行盛大的迎歲慶典，就像現(xiàn)在我們過(guò)春節(jié)，政府要通過(guò)報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等社交媒體給群眾拜年，祝愿大家新年快樂(lè)，工作順利，生活幸福！就連國(guó)際上都有很多國(guó)家發(fā)來(lái)賀電，對(duì)我國(guó)春節(jié)表示慶祝。當(dāng)然，現(xiàn)在是一切從簡(jiǎn)，不像過(guò)去那樣勞民傷財(cái)?shù)嘏e辦慶典。冬至，連天子都要出面的節(jié)日，確實(shí)在眾多節(jié)日里不多見(jiàn)，那排場(chǎng)要多講究有多講究，祭祀規(guī)模宏大，天子要穿專門(mén)的祭服，所用糧食粒粒飽滿,屠宰的羔羊只只肥碩,人們彈奏的樂(lè)器樣樣俱全……冬至，家家都要過(guò)。于是，《周禮》中定下“以冬至日，致天神人鬼”的祭祀儀式——冬至為年。

　　一直到漢武帝采用夏歷后，冬至也一直排在二十四節(jié)氣之首，有“冬至大如年”的說(shuō)法，稱為“亞歲”，再次印證了冬至在古人生活中的地位。作為法定節(jié)日，漢朝每逢冬至都要舉行慶賀儀式，并放假3天，君王安身靜體，百官絕事，店鋪歇市，商旅停業(yè)，學(xué)生放假，大家共同歡度節(jié)日。要是群眾在節(jié)日里有個(gè)什么急事需要解決，比如交通擁堵、遇到價(jià)格欺詐等，你要投訴找不見(jiàn)門(mén)，當(dāng)天沒(méi)有公職人員給你分憂解難，不像現(xiàn)在我們有些職能部門(mén)還能為民服務(wù)。《晉書(shū)》有魏晉冬至日受萬(wàn)國(guó)及官僚稱賀。唐宋時(shí)，冬至更加熱鬧，據(jù)南宋周密寫(xiě)的《武林舊事》說(shuō)，都人最重以年賀冬，車馬皆華整鮮好，五鼓已填擁雜于九街。婦人小兒服飾華炫，謂之像過(guò)年。在山西民間，冬至的過(guò)法大體上也是跟隨國(guó)家潮流，個(gè)別地方這天用于感恩親情、友情，向老師表示謝意，表達(dá)方式非常細(xì)膩，“冬至，晨起拜賀，一如元旦禮”，《廣靈縣志》如是說(shuō)。“冬至，謂之亞歲。隆師，送節(jié)。紳士、鄉(xiāng)人祀獻(xiàn)祖先。里黨、親友交相登拜”，《左云縣志稿》記載。山西人在這一天，需要做的事情是非常多的，大體和過(guò)年的形式差不多。過(guò)去，冬節(jié)還被稱為“尊師節(jié)”，晉西北講究燉羊肉招待先生，晉中一帶向老師饋贈(zèng)饅食，晉南要設(shè)酒席宴請(qǐng)老師。

冬至，流行吃餛飩或蒸餃

　　冬至，山西在吃食上有講究，一般吃餛飩或者餃子，還有糕。

　　餛飩的叫法有個(gè)傳說(shuō)，漢朝的時(shí)候，北方匈奴部落中有兩個(gè)首領(lǐng)叫渾氏和屯氏，特別兇殘，百姓們吃盡了苦頭，為了詛咒他倆，就用肉餡包成餃兒，取“渾”與“屯”的音，叫成“餛飩”，一股腦吃下肚，解恨。因?yàn)槭窃诙吝@一天吃，便作為習(xí)俗沿襲下來(lái)。還有個(gè)傳說(shuō)，東漢名醫(yī)張仲景研制出一個(gè)御寒食療的方子，在冬至這天搭棚支鍋，給貧窮的人燒湯，不管男女老幼喝完后頓覺(jué)渾身暖和，兩耳生熱。這個(gè)湯也有了個(gè)好聽(tīng)的名字——祛寒?huà)啥鷾?ldquo;嬌耳”形似人的耳朵，又稱“餃耳”，因?yàn)橐盟笫?，又稱“水餃”“餃子”。冬至吃餃子的習(xí)俗便傳下來(lái)。

　　其實(shí)，餛飩來(lái)源于“混沌”。《燕京歲時(shí)記》里說(shuō)，“夫餛飩之形有如雞卵，頗似天地混沌之象，故于冬至日食之”，說(shuō)明餛飩因形取“混沌”音。“昔二儀未分之時(shí)，號(hào)曰洪源。溟涬濛鴻，如雞子狀，名曰混沌”，《太始經(jīng)》里也有同樣記載。

　　在古代，餃子與餛飩是一樣的，只是名稱有別。明代工具書(shū)《正字通》給出解釋，“今餛飩即餃餌別名，俗屑米面為末，空中裹餡，類彈丸形，大小不一，籠蒸啖之”?？梢?jiàn)餛飩開(kāi)始是帶餡的食品，蒸著吃，后來(lái)細(xì)分為餃子、餛飩以及蒸煮之法等不同種類?，F(xiàn)在，晉南河津等地仍將包餡蒸著吃的叫“餃子”，煮著吃的叫“煮餃子”。

　　在襄汾等地方，冬至依然吃餛飩。舊時(shí)經(jīng)濟(jì)條件好的人家追求色香味俱全，又琢磨出“百味餛飩”。過(guò)去平陽(yáng)府（今臨汾、運(yùn)城一帶）的餛飩館非常有名氣，餛飩湯用豬骨、老雞、鮮姜熬制，皮兒用精粉，搟薄，餡用雞絲、海米、香菜、紫菜等調(diào)好。包時(shí)，將餡放在皮兒里，卷起，捏成元寶形。煮熟后，用帶孔的笊籬，一次撈一碗。如果當(dāng)夜宵吃，配個(gè)芝麻小燒餅，美味至極。

　　在山西，冬至普遍吃餃子，一般以羊肉為主，肉餡里放上蔥、姜、肉桂等調(diào)料，用西葫蘆絲或者南瓜絲等蔬菜拌餡，包好蒸一刻鐘，皮薄餡嫩，蘸點(diǎn)老陳醋，鮮而不膩，口齒留香，可強(qiáng)身健脾、開(kāi)胃祛寒。交城、文水、盂縣等地，過(guò)冬至吃羊肉餃子。

　　山西冬至除了吃餛飩、餃子外，還有一些地方吃糕，比如和順“迎冬就年”吃油糕，靈石吃黍米糕。大同吃燉肉，有“冬至不吃肉，凍爛腳指頭”的說(shuō)法。晉東南陽(yáng)城一帶，則將老北瓜和小米燜成瓜粥。（本報(bào)記者 郭志英）

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冬至，數(shù)九寒天的開(kāi)始

　　冬至還有一個(gè)習(xí)俗，從這一天起作為數(shù)九寒天的開(kāi)始，每九天為一段，并有“九九歌”流傳，因各地氣候寒冷程度有所不同，“九九歌”也有許多不同。比如，山西晉南一帶的《數(shù)九歌》：

　　冬至數(shù)一九，兩手藏袖口；

　　二九一十八，口中似吃辣；

　　三九二十七，見(jiàn)火親如蜜；

　　四九三十六，出外冰上溜；

　　五九四十五，還有春寒四十五；

　　六九加七九，莫把棉衣丟；

　　八九連九九，耕牛地里走。

　　過(guò)去，還流行“九九消寒表”“九九消寒圖”“九九消寒句”“九九消寒聯(lián)”等，現(xiàn)在已很少有人研究了。但在農(nóng)村，很多數(shù)九的諺語(yǔ)還時(shí)常掛在人們的嘴邊，比如：“數(shù)九天不刮風(fēng)，入伏天不下雨”“一九九有風(fēng)，頭伏伏有雨”“九里雪多，伏里雨多”等等，預(yù)測(cè)來(lái)年的氣候與收成。

　　冬至節(jié)，山西民間有贈(zèng)送鞋襪的習(xí)俗，一種是媳婦向公公婆婆獻(xiàn)鞋獻(xiàn)襪，一種是舅舅給外甥贈(zèng)帽，姑姑給嫂子贈(zèng)鞋，有“穿姑姑鞋，戴舅舅帽”之說(shuō)。過(guò)去所贈(zèng)的鞋帽，都是女人們親手精心繡制的。

　　現(xiàn)在，過(guò)冬至雖然不及以前那樣隆重，但是很多講究在人們的記憶中是抹不掉的。