新華社北京6月10日電　題：龍年端午話龍舟

　　新華社記者喻珮、李思遠(yuǎn)、馮源

　　時(shí)值端午，在湖北省宜昌市秭歸縣徐家沖港灣，數(shù)千名群眾齊立江邊祭祀屈原，舉行“龍舟競逐”活動。江中船槳飛揚(yáng)，一艘艘龍舟破風(fēng)劈浪，擊打船板聲、橈手們低沉有力的吼叫聲、劃水聲此起彼伏。岸上群眾擂鼓吶喊，場面十分壯觀。

　　6月10日，宜昌首次邀請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“中國端午節(jié)”申遺地湖北秭歸、湖北黃石、湖南汨羅和江蘇蘇州群眾共聚秭歸，舉行傳統(tǒng)龍舟賽，規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化呈現(xiàn)“點(diǎn)睛—下水—游江—競渡—搶紅”等屈原故里龍舟競渡傳統(tǒng)儀式。

　　“無龍舟，不端午。龍舟是我童年最特別的回憶。我的名字帶個(gè)‘龍’，今年還是龍年，今天的龍舟賽對我而言很特別。”來自秭歸縣歸州鎮(zhèn)68歲的參賽者鄭祥龍說。在“年小端午大”的秭歸，龍舟競渡已盛行2000多年，是讓全員沸騰的盛事。

　　“龍舟競渡是紀(jì)念屈原最古老、最隆重的方式。”溫州大學(xué)人文學(xué)院教授黃濤說，這也是端午節(jié)最為重要、最具聲勢的公共節(jié)慶活動，“其起源可追溯至戰(zhàn)國時(shí)代，是與多種祭祀活動有關(guān)的，如祭奠水神或龍神等。”急鼓聲中，人們劃著刻成龍形的獨(dú)木舟做競渡游戲，娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

　　在屈原故里、長江中游的楚地，整個(gè)農(nóng)歷五月都有百舸競渡的風(fēng)采——三峽大壩前、高峽平湖中，來自全國各地的數(shù)十支龍舟隊(duì)伍參與龍舟爭霸賽，乘風(fēng)逐浪、一決高下；武漢東湖屈原紀(jì)念館前，精雕細(xì)鏤的龍頭領(lǐng)航疾馳，攪動平靜的湖面，白浪翻滾……

　　“寧荒一年田，不荒端午船。”在屈原投江的汨羅，參與龍舟賽，是當(dāng)?shù)厝罕娨荒曛械念^等大事。每逢端午節(jié)，各地龍舟隊(duì)在這座“龍舟名城”聚首，聲勢浩大、奮楫爭先。在湖南省永州市道縣舉辦的龍舟賽上，龍頭、虎頭、鳳頭、麒麟頭的龍舟大放異彩，夸張的雕刻手法，賦予每條龍舟獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)。

　　千里之外，江浙一帶，近水之處的居民都愛好這項(xiàng)運(yùn)動，老百姓自發(fā)組織的傳統(tǒng)民間娛樂活動豐富多彩。每年端午節(jié)這天，一二百條龍舟匯聚在杭州西溪濕地深潭口洋“勝漾”，每條龍舟要先劃遍深潭口洋的四周，到深潭口洋中間原地做360度旋轉(zhuǎn)?；顒蝇F(xiàn)場人山人海。

　　而在杭州市西湖區(qū)，蔣村龍舟勝會始于唐代，清代被御封為“龍舟勝會”，其起源和水患有關(guān)，已有千年歷史。在蔣村，上至七八十歲的老人、下至七八歲的小孩，幾乎人人都會劃龍舟。龍舟勝會前后，當(dāng)?shù)剡€有“請龍王”“謝龍王”“喝龍船酒”等傳統(tǒng)的民俗活動。

　　“龍舟活動歷史悠久、分布廣泛，有著深厚的群眾基礎(chǔ)，體現(xiàn)了同舟共濟(jì)、奮勇爭先的精神。”武漢大學(xué)社會學(xué)院副教授李向振說，如今龍舟活動不僅融祭神、紀(jì)念、禳災(zāi)、祈福、體育競技等于一體，更體現(xiàn)出中國悠久歷史文化的傳承發(fā)展和中國人的集體主義精神。

　　如今，各地龍舟不斷推陳出新，“南舟北移”速度加快的同時(shí)，已成功“劃”向世界，成為日趨國際化的競技運(yùn)動。在日本長崎、橫濱，常見龍舟競渡的盛況。在英國，來華參加龍舟賽的英國運(yùn)動員把這一賽事帶回國，“圈粉”無數(shù)。今年端午前，荷蘭僑界舉辦龍舟節(jié)；德國舉辦首屆法蘭克福國際龍舟友誼賽，美因河畔熱鬧非凡……端午節(jié)正向世界展示獨(dú)特魅力，彰顯著當(dāng)代中國人的文明追求與精神風(fēng)貌。