在《千古玦塵》的劇情設(shè)定下，蕪浣無(wú)疑是個(gè)反派角色，不過(guò)她的黑化之路其實(shí)正好印證了人心的弱點(diǎn)，以及脆弱的一面。有類(lèi)似蕪浣心理的人可能很多，但真正會(huì)不擇手段的人很少，蕪浣有能力只是她用錯(cuò)了地方。蕪浣在各種欲望的驅(qū)使下，做出的事已經(jīng)不被人們所接受了，她只能繼續(xù)偽裝、欺騙下去，等真相大白的那一天，便是蕪浣隕落的時(shí)刻。

　　1、志向與城府

　　起初的蕪浣或許只想讓自己走出卑微的世界，想改變自己成為那個(gè)有身份地位之人，其實(shí)是一場(chǎng)很是勵(lì)志的故事。

　　可當(dāng)自己抓住了這樣的機(jī)遇，并實(shí)現(xiàn)了心中的向往，才發(fā)覺(jué)，她在眾仙家的心中依舊無(wú)法成為上者，還會(huì)被各種流言加身。

　　到底還是把現(xiàn)實(shí)世界理想化了，那么，如何才能讓自己真正被他人認(rèn)可，成為了她目前需要做的事。

　　這世界成功之人只有兩類(lèi)，一是依靠自己的努力爭(zhēng)取而來(lái)，二是踩著巨人的肩膀往上爬，前者是實(shí)力，后者講的是機(jī)緣。

　　而一種想成功的人既沒(méi)有實(shí)力也無(wú)運(yùn)氣，于是就想運(yùn)作心計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)她的目標(biāo)，這便是城府的一種表現(xiàn)方式。

　　志向與城府之間是存在著本質(zhì)上的區(qū)別，而往往容易讓人將二者夾雜在一起。

　　這是心理認(rèn)知層面上的偏差，被蕪浣樹(shù)立成為了一種爭(zhēng)取方式，而等待著她的，只能會(huì)是從神壇跌落的結(jié)局。

　　一個(gè)人想要成功并沒(méi)有錯(cuò)，但在如何獲得成功的方式上錯(cuò)了，結(jié)果總是會(huì)往差的方向發(fā)展，這是蕪浣自身的原因造就的，但并不是能決定她腹黑走向的路。

　　2、疑心作祟

　　不管是在劇中還是現(xiàn)實(shí)，攀比成為了大眾化的心理，總喜歡做人群中獨(dú)特的一個(gè)，卻又見(jiàn)不得別人比自己好，這就是人性的弱點(diǎn)。

　　蕪浣踏上神獸之路的開(kāi)始，就已經(jīng)從她的本源世界跳了出來(lái)，雖然比起曾經(jīng)地位要高很多，可到這個(gè)高度之人，要比較的就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)檫@個(gè)層次的計(jì)較。

　　我們知道，能夠和你建立起聯(lián)系的通常是你能夠觸及到的高度之人，而能夠用作比較的也是這一個(gè)圈子。

　　蕪浣顯然是沒(méi)能把握住這個(gè)度，而跨越了一個(gè)維度去比較，于是就會(huì)滋長(zhǎng)她的欲望，再加上每個(gè)人的防人之心，讓她的存在看起來(lái)是一種潛在的威脅。

　　才會(huì)讓有心之人站出來(lái)，設(shè)計(jì)一條讓她產(chǎn)生猜疑之路，也就是我們見(jiàn)到的，她好不容易站穩(wěn)了自己的位置，卻被假的永遠(yuǎn)都不能成為真這樣的話(huà)語(yǔ)刺痛，才會(huì)逼迫她為自己的余生做打算。

　　可她使用的方法并不是提升自己的能力，而是選擇了一條她自認(rèn)為可以駕馭的路，對(duì)人心的謀算，開(kāi)始了她腹黑人生。

　　這很像是一種玩火自焚的方式，只是自己不自知，在猜疑之中犯下了她一生都無(wú)法贖的罪行，比如為了得到他人的認(rèn)可，讓月彌魂飛魄散，卻還編制了一個(gè)她自認(rèn)為很好的謊言。

　　3、被格局奴役

　　一個(gè)人的格局可以決定了她這一生要成為什么樣的人，對(duì)于那些格局小的人來(lái)說(shuō)，是將自己安置于一個(gè)自認(rèn)為舒適但實(shí)則是牢籠的地方。

　　而它的哲學(xué)意義是指人格和氣度的綜合，也可以看成是認(rèn)知的范疇，只有能夠保持正向積極，且能容忍下諸多不堪之人，才是一個(gè)有大格局之人。

　　蕪浣雖然不被人們所接受，但她有一份正向積極的東西存在，那便是她為自己爭(zhēng)取未來(lái)的勇氣，同時(shí)，讓她格局變得小的，是只看到眼前的東西，而沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。

　　其實(shí)，人這一生最大的敵人就是自己，過(guò)不了心中那道坎，也無(wú)法改變存在于骨子中的那份堅(jiān)守，以為這是她的全部，卻不知道，只不過(guò)是握在手中的燙山芋。

　　但凡蕪浣自我認(rèn)知有所覺(jué)醒，就不會(huì)只在意眼前那被人所輕視的自己，和被攀比心所束縛的內(nèi)心，很有可能形成一個(gè)良性的開(kāi)始，這便可以揭開(kāi)藏在遠(yuǎn)方的好。

　　可惜，當(dāng)我們以為她是一個(gè)可以抓住機(jī)遇而努力向前的女人時(shí)，她卻在自以為是的世界中漸漸走入了深淵。

　　這樣的走向，其實(shí)也是正常之事，沒(méi)有人真正的做到無(wú)私，總是會(huì)在心中留下一個(gè)屬于自己的地方，那里除了安全，還要有溫度。

　　4、從眾心理

　　一個(gè)人沒(méi)有自我的主見(jiàn)，就像魂被掉了一樣，習(xí)慣了站在人群的背后，漫無(wú)目的的前行，不知道前方是什么，只知道大部分人都往這個(gè)方向而去，自己是大眾的一員。

　　蕪浣就是一個(gè)丟失了自我之人，她從來(lái)都不去判斷別人的好壞，聽(tīng)風(fēng)就是雨的性格伴隨著她。

　　正如她的主人是上古，而當(dāng)她聽(tīng)到真的鳳凰會(huì)成為上古的神獸，而自己會(huì)被輕易的丟棄，于是就把這樣的流言當(dāng)真了。

　　而真實(shí)的上古，其實(shí)并沒(méi)有這樣的想法，反而更愿意讓陪她度過(guò)這段漫長(zhǎng)日子的蕪浣成為她的神獸，至于真實(shí)的鳳凰，她更愿意讓她與情郎過(guò)平靜的生活，來(lái)不來(lái)都不是她在意的。

　　在人際交往中，我們很容易犯一個(gè)同樣的錯(cuò)，那就是用別人看待別人的眼光來(lái)評(píng)判別人的好壞。

　　而關(guān)于那個(gè)真實(shí)的別人，并不愿意花時(shí)間去了解，從而導(dǎo)致了固有成見(jiàn)的產(chǎn)生，而把一段關(guān)系變得很是僵硬。

　　上古本是好心，卻被蕪浣會(huì)錯(cuò)了意，她也有過(guò)懷疑，只是被心中的魔障所左右，無(wú)法活出自我的模樣。

　　從眾心理本就是大多數(shù)人對(duì)待人或事的態(tài)度，在不斷的渲染下，讓它成為不可分割的一部分，因?yàn)樗鼛Ыo自己的或許是安全感，更愿意躲在其中。