泉州開元寺西塔悟空執(zhí)刀驅(qū)邪惡（圖）
麒麟壁中有猴子捅馬蜂窩的圖案
東塔的束腰浮雕中，有猴子的形象。
東塔 猴象同鳥論長幼
而在東塔的束腰部分，有30多幅浮雕用以鐫刻佛教經(jīng)典故事，這些浮雕圖案涉及除了狗以外的十一生肖。其中一幅“三畜評樹”浮雕，內(nèi)容為一只猴子趴在大象背上，旁邊一只鳥在飛翔。
據(jù)了解，這個(gè)典故來自《大智度論》卷十二，為迦頻阇羅鳥、大象和獼猴議論誰的年紀(jì)最大，由后生的敬仰和供養(yǎng)年長者延伸為和平相處、互相尊敬之意。
麒麟壁 頑猴持棍捅蜂窩
西塔旁邊有一處著名的“麒麟壁”，它是1979年從泉州大城隍廟移過來的。麒麟壁為清乾隆時(shí)期洪陽輝所造，上面的磚雕工藝精湛，栩栩如生。這幅磚中間畫有一只斷了脖子的麒麟，腳踩文房四寶等物，頭向上張望。張和平說，這幅原本立于大城隍廟的雕像，是告誡來泉州為官者應(yīng)清廉，不要貪得無厭，連脖子都沒有。
而在磚雕的右側(cè)，有一幅歲寒三友植物及猴子、鹿等動(dòng)物的磚雕，一只猴子一只手抓住樹干，另外一只手拿木棍捅樹上的馬蜂窩。“蜂、猴，這是不是可以理解為‘封侯’呢。”張和平說，古人通過這幅畫寓意，只要清廉為官、一心為民，封侯指日可待。而在磚雕的右側(cè)有小象膜敗大象的形象，堪為“拜相（象）”。
此外，在開元寺大殿后門石柱、大門上方的木質(zhì)雕刻紋飾及阿育王塔的4個(gè)石角，均有猴子的形象。（記者 廖培煌 實(shí)習(xí)生 劉立峰 文/圖）
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