閩臺民間游藝活動——百年民俗蜈蚣閣特征
蜈蚣閣作為一種民間習(xí)俗，具有以下幾個特征：
傳承性：蜈蚣閣進(jìn)香活動代代相傳，很多村莊每年一次，只要時(shí)間一到，不管規(guī)模大小，總有信眾堅(jiān)持舉行這一傳統(tǒng)儀式。
自發(fā)性：每年舉行“蜈蚣閣”進(jìn)香儀式的村落都有一個自發(fā)的專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行組織和管理，一般都是成立一個理事會，理事會成員有成年男性在大道公神像面前卜杯而定。所需費(fèi)用都是村民自愿捐獻(xiàn)，并非硬性攤派，一到那天，全村村民不管男女，不管老少，傾巢出動，虔誠地參加蜈蚣閣進(jìn)香活動。
地方性：保生大帝信仰在閩南及臺灣等地方極為流行，以臺灣為例就有400余座保生大帝廟。人們以不同的方式來祭拜保生大帝，而像海滄東嶼等村莊用如此隆重的儀式來表示自己的信仰和崇拜卻獨(dú)有特色，他們居住海邊，蜈蚣閣代表的他們在海上能風(fēng)平浪靜、平平安安，在創(chuàng)業(yè)道路上能戰(zhàn)勝疾病，同時(shí)弘揚(yáng)勸善戒惡、扶危濟(jì)弱的精神，因此產(chǎn)生這習(xí)俗也是地域和當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、生活的需要。
藝術(shù)性：蜈蚣閣的制造工藝，如閣亭的比例、形狀、材料的使用，彩扎、剪紙、服裝的品種和色彩的搭配，都必須追求美觀、合理、實(shí)用，所以有很強(qiáng)的藝術(shù)性。
娛樂性：蜈蚣閣雖然帶有宗教色彩，但在蜈蚣閣出閣那天卻又很多豐富多彩的文娛活動，如舞龍隊(duì)、舞獅隊(duì)、腰鼓隊(duì)、薌劇、歌仔隊(duì)、花束、花籃隊(duì)、雜技等都會同時(shí)上演，熱鬧非凡，沿途吸引老百姓駐足觀看。
蜈蚣閣的相關(guān)制品及其作品
制作“蜈蚣閣”的材料：有木板、竹子、兀王仔、花草、絲綢、紙等材料，詳見蜈蚣閣實(shí)景圖。
制作“蜈蚣閣”的彩扎圖案：包括人物像，花草，兵馬等。
“蜈蚣閣”藝陣活動的相關(guān)器物：火炭、神像輦轎、各種旗幡、各種樂器等。
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