古時(shí)，木偶戲又被叫作傀儡戲，是百戲之首，也是閩南地區(qū)民俗中不可或缺的重要部分，在閩南藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。依稀記得，每當(dāng)木偶戲開場(chǎng)，三尺戲臺(tái)“八卦棚”下總是圍滿了觀眾，不管是老人小孩，都滿心期待好戲開演。細(xì)看這些木偶，一個(gè)個(gè)精工雕刻、眉眼傳神、服飾華美，生旦凈末丑，無不栩栩如生。

　　木偶戲表演的前提是木偶的制作，臺(tái)上活靈活現(xiàn)的木偶離不開臺(tái)下制作木偶的手藝人。近日，記者走進(jìn)康美鎮(zhèn)福鐵村，探訪了一位堅(jiān)守木偶制作35年的老藝人傅明筑，他默默地守在戲臺(tái)背后，一絲不茍地運(yùn)籌著木偶們的命運(yùn)，演繹著它們的喜怒哀樂?！　　?/p>

傅明筑正在雕刻木偶頭。

　 鐘情木偶雕刻35載

　　在南安，木偶戲有提線木偶和掌中木偶之分。每逢民間婚嫁、壽辰，抑或是新建屋廈奠基上梁或落成、迎神賽會(huì)、謝天酬愿，總會(huì)請(qǐng)來提線木偶戲班子表演，以示大禮。而掌中木偶，在閩南地區(qū)則稱為“布袋戲”。

　　一絲一線，一提一拉，木偶便在藝人手中活了過來。而除了線絲帶動(dòng)的肢體語言，木偶的表情也是相當(dāng)豐富。俗話說，看人先看臉，人物的善惡美丑、愛恨情仇都直觀地體現(xiàn)在臉上。從觀賞的角度來說，木偶的臉是最吸引人的，因而木偶頭的雕刻在木偶的制作過程中顯得尤為重要。

　　在康美，說到木偶頭雕刻，大家便會(huì)想到傅明筑，他是遠(yuǎn)近聞名的制作木偶頭大師。從20歲開始從藝，傅明筑的木偶頭雕刻已經(jīng)走過了35個(gè)春秋。當(dāng)年，傅明筑的爺爺是泉州提線木偶表演名師陳天恩的好友，高中畢業(yè)后，傅明筑得以進(jìn)入泉州木偶劇團(tuán)學(xué)習(xí)雕刻。盡管父親和爺爺都是木偶雕刻師傅，但傅明筑的雕刻技術(shù)更多的是師從劇組。

　　以往，木偶藝人也要會(huì)木偶的制作，如今，木偶藝人會(huì)自己制作木偶身體，而木偶頭則由另外的師傅制作。在泉州，已經(jīng)沒有既會(huì)表演又會(huì)雕刻木偶頭的大師了。傅明筑告訴記者，他也懂一點(diǎn)木偶服裝的刺繡，但由于銷量不好，便放棄了。

　　記者跟隨傅明筑來到其家中，剛到大門口，便聞到一股清新怡人的木頭香味。“發(fā)出香味的木頭是樟木，也就是木偶雕刻的原材料。”傅明筑說，樟木能防蟲，有淡淡的香味，木料軟而不易開裂，非常適合雕刻。制作后也不易變形，儲(chǔ)存的時(shí)間比較長，所以木偶頭的雕刻一般選用樟木。

　　記者看到，傅老家的院子里堆滿了手掌大小的木頭，木偶頭的制作就是從這樣一塊不起眼的木頭開始的。打粗坯是木偶制作的第一步。提線木偶素有“三十六身，七十二頭”的說法，如文生、武生、龍王等人物形象在雕刻前早已印在了雕刻師傅的心中，而要學(xué)會(huì)雕刻一個(gè)完整的人物形象則需要幾十年的經(jīng)驗(yàn)積累才可以的。

　　在與傅老的聊天中，木屑像花瓣一樣在傅老手中墜落，一個(gè)木偶的大致形象便出現(xiàn)在記者眼前。傅老說，打粗坯是木偶雕刻中最難的一步，下落的每一刀都要胸有成竹，稍不留神，木偶就會(huì)有偏差，而稍有偏差的木偶不能被修復(fù)，只能重做。