9月1日開(kāi)學(xué)日，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)福建人的學(xué)霸養(yǎng)成故事。

壹

　　古有諺語(yǔ)：龍門一半在閩川。就是用來(lái)形容福建學(xué)霸之多的。

　　毫不夸張地說(shuō)，福建茶葉在全國(guó)多有名，古代福建學(xué)霸的名號(hào)就有多響亮。

　　唐神龍二年（706年），寧德福安人薛令之文破八閩之荒，成為“開(kāi)閩第一進(jìn)士”。

　　自他起，福建人在科舉時(shí)代，成了“屠榜”級(jí)的存在。

　　宋代時(shí)，福建省進(jìn)士6713名，位居全國(guó)第一。

　　明代時(shí)，福建省進(jìn)士2116名，每百萬(wàn)人口的平均進(jìn)士數(shù)位列全國(guó)第一。

　　清代時(shí)，福建省進(jìn)士1399名，每百萬(wàn)人口的平均進(jìn)士數(shù)列全國(guó)第一。

　　不僅學(xué)霸多，含金量也極高。宋代舉行過(guò)118次科考，在有籍貫的113位狀元中，福建籍就占了19位。

　　紹興八年，狀元、榜眼、探花都是福建人，屠榜實(shí)證！

　　狀元

　　黃公度 興化軍莆田縣人

　　榜眼

　　陳俊卿 興化軍莆田縣人

　　探花

　　陳修 福州閩縣人

　　學(xué)霸們的科考佳話，也一直流傳至今，被人們深深銘記。

　　乾道二年至八年（1166-1172），當(dāng)時(shí)的福州府永福（今永泰）縣作為一個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，短短七年內(nèi)出了三個(gè)狀元——蕭國(guó)梁、鄭僑、黃定。

　　福州府閩縣開(kāi)化里林浦鄉(xiāng)，明永樂(lè)十九年（1421年）到嘉靖四十一年（1562年），自林元美始，林氏家人屢登科甲，出現(xiàn)七科八人中進(jìn)士的科舉盛事。

　　福州城內(nèi)三坊七巷文儒坊的陳氏家族六子科甲，成為清代福建科考史上的一個(gè)奇跡。

　　陳承裘的六個(gè)兒子全部登科及第：

　　長(zhǎng)子陳寶琛為同治七年進(jìn)士

　　次子陳寶縉、陳寶璐皆為光緒十六年進(jìn)士

　　四子陳寶琦光緒元年舉人

　　六子陳寶瑄光緒十九年舉人

　　七子陳寶璜光緒二十年舉人

　　長(zhǎng)子陳寶琛更作為末代帝師為世人熟知。

貳

　　福建人太會(huì)讀書的事，直接震驚了官方。

　　南宋紹興八年（1138年），宋高宗注意到福建人包攬了狀元榜眼探花，直接驚 呆了，拉住他們就問(wèn)：你們福建人咋這么會(huì)讀書?。?/p>

　　好一個(gè)“地瘦栽松柏，家貧子讀書”。

　　這句經(jīng)典之答彰顯閩人智慧，響徹朝廷，遍傳天下。

　　福建地貌八山一水一分田。

　　為了求生存求發(fā)展，千百年來(lái)，山海之間，人們形成了樂(lè)觀進(jìn)取、積極向上的特性。

　　在“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的年代，福建人自然在學(xué)業(yè)上力求精進(jìn)，尊師重教、虔誠(chéng)向?qū)W。

　　早在1000多年前，福建人就整起了義務(wù)教育。

　　唐代王潮王審知兄弟入閩后，以發(fā)展儒學(xué)為己任。在擔(dān)任福建觀察使（894年）之后，王潮在福州所做的第一件事就是作四門義學(xué)，即中國(guó)歷史上最早的一種“義務(wù)教育”。

　　唐末，全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心南移。五代兩宋，福建成為經(jīng)濟(jì)中心地帶，促成了福建文化的繁榮，教育獲得較好的發(fā)展條件和空間。

　　宋崇寧年間的三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)之后，福建所有府、州、軍、縣百分之百都設(shè)立了學(xué)校，這在全國(guó)都是極為罕見(jiàn)的普及程度。

　　不僅官學(xué)普及，福建人還特喜歡辦書院，在其中傳道、受業(yè)、解惑，培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀學(xué)子。

　　宋代時(shí)，福建書院就達(dá)到66所，明代福建建立書院170所以上，清代福建的書院有470多所。

　　教育基礎(chǔ)設(shè)施的完備，一代代文人志士的傾心投入，推動(dòng)著福建教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，也讓民間的重學(xué)向?qū)W好學(xué)風(fēng)氣十分濃郁。

　　南宋著名思想家呂祖謙，18歲時(shí)曾來(lái)過(guò)福州求學(xué)。當(dāng)?shù)刈x書學(xué)風(fēng)之濃郁，讓他驚掉下巴。

　　他的詩(shī)句“路逢十客九青衿，半是同袍舊弟兄。最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲。”描繪的是這樣一幅全城讀書的盛況——

　　在路上碰到十個(gè)客人就有九個(gè)是讀書人，而且多半是同學(xué)或弟兄；夜晚站在街頭上一張望，巷南巷北都傳出朗朗的讀書聲。

　　宋熙寧三年（1070年）考中狀元的福建人葉祖洽也記載：“有不談詩(shī)書者，輿臺(tái)笑之。”意思就是，要是不愛(ài)讀書學(xué)習(xí)，連地位低下的人都會(huì)恥笑你的！

　　別罵了別罵了，我這就去學(xué)習(xí)。

叁

　　文教興盛，向?qū)W之風(fēng)濃郁，福建人就差把尊師重教刻在腦門上。所以開(kāi)學(xué)時(shí)，那叫一個(gè)儀式感滿滿。

　　以私塾為例，開(kāi)學(xué)第一天，塾師會(huì)率領(lǐng)學(xué)童向先師行禮，然后按年齡大小依次向塾師行禮，拜見(jiàn)師母，隨后同學(xué)們之間要互相作揖。

　　家長(zhǎng)們還會(huì)為學(xué)童們準(zhǔn)備——

　　講究這么多，孟母看了都想給個(gè)一鍵三連。

　　古代福建學(xué)子們的文房裝備，也炫酷到讓廣大天下讀書人艷羨。

　　——以最重要的圖書為例。

　　福建學(xué)子書包里的建本書， 在宋時(shí)，可是泉州港用以與新羅（今朝鮮）交換人參、布匹的主要商品之一。

　　果真是“書中自有黃金屋”?。?/p>

　　南宋時(shí)福建建陽(yáng)麻沙，是全國(guó)三大印刷中心之一，被譽(yù)為“圖書之府”。 刊印的建本，與浙本、蜀本齊名。

　　——讀書寫字最重要的用具是紙張。

　　福建的玉扣紙十分出名。 曾得到過(guò)這樣的評(píng)價(jià)： “凡造竹紙，事出南方，而閩省獨(dú)專其盛。”（明 朝宋應(yīng)星 《天工開(kāi)物》）意思是說(shuō) ：造紙這事啊，胡建人是最OK的啦！

　　宋應(yīng)星夸的是福建玉扣紙，寧化、長(zhǎng)汀均盛產(chǎn)玉扣紙。光看紙的名稱，就知道不是一般紙品能叫的。能稱得上“玉”，紙張自然是極為潔白光潤(rùn)、光滑柔韌的。

　　——見(jiàn)過(guò)價(jià)值連城的毛筆嗎？

　　福建安溪就有。自明朝嘉靖年間始，安溪藍(lán)田就是有名的“毛筆之鄉(xiāng)”。

　　白色的優(yōu)質(zhì)山羊毛，最是柔軟勻稱、鋒穎細(xì)長(zhǎng)，呈現(xiàn)出透明的玉白色，而毛之上品要數(shù)黃鼠狼尾尖上的毛，獨(dú)特的柔韌與彈性在書畫方面表現(xiàn)出了極其優(yōu)異的行云流水，使得單用這種毛料做出的“狼毫”價(jià)值連城。

　　——福建的石硯，也是有名人背書帶過(guò)貨的。

　　大文豪蘇東坡對(duì)福建建州硯評(píng)價(jià)很 高，曾 說(shuō)“作硯至美……然至益墨”。

　　將樂(lè)龍池硯，發(fā)墨細(xì)膩不傷筆毫，是珍貴的文房瑰寶。成語(yǔ)“程門立雪”的男主角、著名理學(xué)家楊時(shí)，最愛(ài)用的就是家鄉(xiāng)這一名硯了。

　　——福建學(xué)子最幸福的是，他們還能用到貢品級(jí)的文房第五寶——漳州八寶印泥。

　　八寶印泥始創(chuàng)于清朝康熙年間，高檔品是皇家貢品。色澤朱紅，鮮艷奪目，陰雨不霉，印跡清晰，永不褪色，是中國(guó)三大印泥瑰寶之一。

　　文教興盛，學(xué)霸輩出，福建也因此涌現(xiàn)了大量的杰出人物，他們?cè)谖膶W(xué)、歷史、科學(xué)、藝術(shù)、書法等領(lǐng)域做出重要貢獻(xiàn)。

　　開(kāi)學(xué)日，先輩們向?qū)W好學(xué)、積極進(jìn)取的精神，也督促和鼓勵(lì)著我們，一定要將學(xué)習(xí)作為成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯，實(shí)踐作為提高本領(lǐng)的途徑，“堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”。

　　祝廣大學(xué)子們學(xué)業(yè)有成，學(xué)習(xí)快樂(lè)！

　　參考材料：

　　《福建教育史》 劉海峰 莊明水 福建教育出版社

　　《閩都教育史》 薛菁 翁偉志 北京大學(xué)出版社

　　《明代福建府、州、縣學(xué)研究》 許瑩瑩

　　《福建古代書院藏書研究》 陳明利

　　《宋代福建人才地理分布》 劉錫濤

　　制圖：陳靜

　　責(zé)任編輯：郭金銘

　　審核：雷光美、方婷

　　來(lái)源：“閩人智慧”編輯部