云龍寺藏身于詩(shī)山鎮(zhèn)龍虎山之麓，古寺雖小，卻美得清秀。溫溫潤(rùn)潤(rùn)的大氣，流淌著蜿蜒的綠色，觀黛色青山，點(diǎn)綴著些小花。

　　古寺名揚(yáng)海內(nèi)外

　　惠澤傳說(shuō)感人深

　　云龍寺地處詩(shī)山鎮(zhèn)社一村和社二村交界處，舊時(shí)社一村和社二村統(tǒng)稱為社壇鄉(xiāng)。“這地方，有著得天獨(dú)厚的美景。遙望遠(yuǎn)處，云霧繚繞，山中綠樹(shù)茂盛，氣勢(shì)磅礴。傳說(shuō)，山中有龍騰虎躍之象，云龍寺因此得名。”

　　云龍寺內(nèi)中殿供奉著惠澤尊王金身，其金身經(jīng)歷了數(shù)百年滄桑依然安然無(wú)損，晝夜燈光長(zhǎng)明，燭火輝煌，香煙裊裊，來(lái)自國(guó)內(nèi)外虔誠(chéng)頂禮朝拜的香客源源不斷。

　　相傳，惠澤尊王名叫葉森，眉山鄉(xiāng)高田人。葉森是宋教諭葉迅的十一世孫。其父名廷顯，其母陳氏。到了葉廷顯這一代，家族繁榮昌盛，人丁興旺。葉森母親陳氏勤儉節(jié)約，樂(lè)善好施，很受鄉(xiāng)人愛(ài)戴。遺憾的是，葉廷顯夫婦雖心地善良，但膝下尚無(wú)子女。

　　宋淳熙十六年（1189年），有一天夜里，葉廷顯夢(mèng)見(jiàn)三棵桂樹(shù)枝枝相交、葉葉相連，突然，一顆星星快速飛入屋中。葉廷顯嚇了一跳，驚醒了，只見(jiàn)天色已亮。推開(kāi)房門，滿庭紫氣祥云環(huán)繞，香氣迎面撲鼻，讓他頗感神奇。

　　不久，夫人陳氏便懷孕了，全家人都認(rèn)為這個(gè)孩子或許是上天的恩賜。是年十二月初十，陳夫人生下一子，葉廷顯想起那天奇異的夢(mèng)境，便取其名為“森”，希望孩子長(zhǎng)成后能成為社稷的棟梁之才。這孩子果然不負(fù)眾望，自幼十分聰穎，在葉氏夫婦的言傳身教下，葉森知書達(dá)理，關(guān)心窮苦人家，面對(duì)不平之事都會(huì)仗義執(zhí)言，鄉(xiāng)人對(duì)葉森贊不絕口。

　　與一般大戶人家孩子不同，葉森不喜熱鬧，而是深居簡(jiǎn)出，喜歡動(dòng)物，從不吃葷，生活極其清淡簡(jiǎn)樸，誠(chéng)心向善。奇怪的是，他居然有奇特功能，具有未卜先知、預(yù)言吉兇福禍的能力，遠(yuǎn)近鄉(xiāng)人紛紛慕名前來(lái)問(wèn)事。

　　轉(zhuǎn)眼間，葉森到了論及婚嫁的年齡，但他卻選擇了不尋常的生活，第一次違抗父母之命，堅(jiān)決不娶親。原來(lái)，他已經(jīng)算到自己大限將至。

　　宋嘉定元年（1208年），20歲的葉森自知塵緣已盡。一天清早，沐浴更衣后，來(lái)到高田魁躔南面山山麓的枷吊藤上端坐，雙手合十，不久便羽化升天。

　　葉森成仙后，百姓安居樂(lè)業(yè)。為紀(jì)念葉森的廣施德澤，人們根據(jù)他的面容塑成神像，供奉在上宮。一時(shí)香火鼎盛，四方善男信女前來(lái)進(jìn)香祈福還愿者絡(luò)繹不絕。

　　據(jù)史冊(cè)記載，自南宋嘉定而下至清同治年間，葉森歷經(jīng)五次封爵。同治年間，最后被封為代天巡狩忠應(yīng)威武英烈惠澤尊王。

　　歷經(jīng)滄桑今重修

　　踏青祈福好去處

　　遺憾的是，如今的云龍寺并非當(dāng)初的云龍寺。原來(lái)，云龍寺在幾年前已經(jīng)易址，如今的這座廟是前幾年兩村村民興建的，舊的云龍寺因?yàn)闅埰撇豢耙呀?jīng)廢棄。

　　新的云龍寺不大，卻很美。大約3年前，社一村和社二村村民開(kāi)始籌備建設(shè)新的云龍寺，得到鄉(xiāng)民的支持和海內(nèi)外鄉(xiāng)賢竭誠(chéng)襄助，重建古剎的愿望得以實(shí)現(xiàn)。如今的云龍寺還在建設(shè)當(dāng)中，寺宇范圍將達(dá)到1.6萬(wàn)平方米。

　　以古寺為主，鋪筑水泥路，有大雄寶殿、長(zhǎng)廊等主體建筑，丹墻琉瓦，恢弘雄偉。山川秀麗，林木蒼郁，小橋流水，風(fēng)景宜人，平坦的水泥路蜿蜒曲轉(zhuǎn)通至寺廟，左右分別與天柱巖和云山寺相距十里，面對(duì)鳳山相媲美。從山頂往下望，一片郁郁蔥蔥，綿延的青山與層層的梯田交相輝映。而山腳下便是農(nóng)家，猶如雞犬相聞的桃花源。一泓小溪流水潺潺，漣漪蕩漾，美景如斯，仿入仙境。

　　云龍寺雖小，但宗教文化濃厚，相信未來(lái)的云龍寺，會(huì)建設(shè)得更美，云龍寺會(huì)成為集生態(tài)旅游、宗教朝拜、休閑度假為一體的祭祀祈福的好去處。