31.一些人對傳統(tǒng)文化的理解存在誤區(qū)，認為凡是老祖宗傳下來的文化遺產(chǎn)，就不能有絲毫的改變，必須在當代 ________ 地得到傳承。這種認識或許有助于________傳統(tǒng)文化的經(jīng)典性，但這也決定了傳統(tǒng)文化只能被小眾欣賞。這名為保護傳統(tǒng)，實則________了傳統(tǒng)與現(xiàn)實，終將使得傳統(tǒng)文化被歷史塵埃所湮沒。

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　　A.一板一眼 凸顯 混淆

　　B.原汁原味 維護 模糊

　　C.原封不動 保持 割裂

　　D.一字不差 發(fā)揚 阻斷

　　32.近年來，西方觀眾對中國功夫片的套路、動作、術語等已頗為熟悉，中國功夫的神秘感、陌生感在他們眼中逐漸 ________,所以中國功夫片要體現(xiàn)作品的 ________，很有難度。當下國產(chǎn)功夫電影在制作和傳播方面并非 ________，收獲的口碑和獎杯都很難超越傳統(tǒng)功夫片。

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　　A.淡化 獨特性 高枕無憂

　　B.消失 差異性 一帆風順

　　C.褪去 藝術性 無懈可擊

　　D.消逝 創(chuàng)新性 盡善盡美

　　33.一方面，受世界經(jīng)濟 ________ 影響，大宗資源產(chǎn)品價格走低，資源型企業(yè)紛紛陷入困境，資源型城市財政收入也急劇下降，無力增加投入;另一方面，隨著經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，大規(guī)模經(jīng)濟刺激已經(jīng)________，來自中央政府的強力支持相應減弱，資源型城市債務擴張趨于收緊。資源型城市轉(zhuǎn)型面臨的資金約束日益________。

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　　A.下行 失效 緊張

　　B.萎縮 放緩 強化

　　C.低迷 弱化 嚴重

　　D.惡化 減退 明顯

　　34.漆畫有其他畫種達不到的效果，同時也有它的________。它不能像油畫、水粉畫那樣自由地運用冷暖色彩，不能像素描那樣豐富地運用明暗層次，不善于逼真地、________地再現(xiàn)對象。事實上，在似與不似之間表現(xiàn)對象，才是漆畫最________ 的地方。

　　依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

　　A.問題 出神入化 出色

　　B.短板 惟妙惟肖 難得

　　C.缺陷 面面俱到 獨到

　　D.局限 栩栩如生 擅長

　　35.在執(zhí)行任務期間，“反潛持續(xù)追蹤無人艇”一旦發(fā)現(xiàn)目標的________，就會使用聲納系統(tǒng)對目標進行________ 定位并跟蹤，同時借助傳感器技術進行信息________ 。逼近目標時，無人艇會通過聲學圖像，確定目標潛艇的型號等信息，再將數(shù)據(jù)傳輸?shù)椒礉撝笓]中心，由中心指派就近的反潛平臺趕往目標海域，摧毀敵艇。

　　依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

　　A.蹤跡 精確 搜集

　　B.意圖 精準 匯總

　　C.動向 主動 篩選

　　D.線索 自動 匹配

　　36.南京在歷史上的名字變化或褒或貶，根本源頭在于統(tǒng)治者的好惡。不惟南京，同樣原因也引發(fā)了其他地名的變遷，宋廷平定方臘起義之后，深恨江南百姓造反，藝術修養(yǎng)最高的皇帝宋徽宗遂在地名上做文章：方臘的兩個活動區(qū)域，歙州被改成徽州，取的是“徽”的本意“捆綁束縛”;睦州則被改成嚴州，意思更是不言自明的。相比之下，朱元璋為避國號諱，取“海定則波寧”之義，將明州改成寧波，已是很“友好”了。

　　這段文字主要介紹了：

　　A.地名變遷背后的政治因素

　　B.歷史事件對地名的影響

　　C.古代帝王在地名方面的偏好

　　D.統(tǒng)治者對某些地域的好惡

　　37.雖然中國的救災能力在經(jīng)歷過多次大型自然災害后有了較大的提升，但是防災教育依然落后。中國扶貧基金會2015年對中國公眾的防災意識進行了調(diào)查，結(jié)果顯示，僅有的城市居民表示關注災害應對的相關知識，這一數(shù)據(jù)在農(nóng)村僅為。此外，只有不到的城市居民在日常生活中做了基本的防災準備，超過半數(shù)的農(nóng)村居民從未參加過任何防災培訓。形同虛設的防災教育無法提高民眾的自救能力，等到災難發(fā)生后才開始組織學習，逝去的生命已經(jīng)無法挽回。

　　這段文字意在說明：

　　A.防災教育比救災更重要

　　B.中國的防災教育亟待加強

　　C.防災教育是提高自救能力的基礎

　　D.城市與農(nóng)村在防災教育上嚴重失衡

　　38.食品行業(yè)是關系人民群眾切身需求與經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定的民生行業(yè)。但目前來看，我國食品供給體系總體呈現(xiàn)出中低端產(chǎn)品過剩、中高端和個性化產(chǎn)品供給嚴重不足的問題，消費者對國外產(chǎn)品的依賴程度越來越高。特別在當前速度換擋、結(jié)構調(diào)整、動力轉(zhuǎn)換的經(jīng)濟新常態(tài)下，深入推進食品行業(yè)供給側(cè)改革，是實現(xiàn)食品行業(yè)健康、長遠發(fā)展的必然選擇。食品標準既是國家食品安全治理體系中的重要組成部分，又是引導食品生產(chǎn)質(zhì)量的主要風向標，因此，深化食品行業(yè)供給側(cè)結(jié)構性改革的關鍵在于構建一套先進的食品行業(yè)標準。

　　這段文字接下來最可能講的是：

　　A.目前國內(nèi)食品行業(yè)存在的主要問題

　　B.國外構建食品行業(yè)標準的經(jīng)驗教訓

　　C.構建食品行業(yè)標準要重點關注的問題

　　D.深化食品行業(yè)供給側(cè)改革的具體措施

　　39.民族的文化傳統(tǒng)和歷史的文化信息被大量地記載于歷史經(jīng)典文獻中。除了經(jīng)典文獻，還有各種各樣的歷史文物，作為歷史文化的載體被代代相傳地保存下來。傳統(tǒng)村落就是這樣一個歷史文化載體，相對于經(jīng)典文獻和文物，它所承載的有關中華民族文化的歷史信息更具鮮活性，是中華民族文明發(fā)展史的“實證”。它比文字、文物更能真實地反映中華民族不同地域、不同族群的生產(chǎn)生活方式、道德倫理觀念以及民族習俗風情。因此，我們有充分的理由重視傳統(tǒng)村落，保護傳統(tǒng)村落。

　　這段文字意在強調(diào)：

　　A.保護傳統(tǒng)村落對保護民族歷史文化有著重要意義

　　B.應采取多種方式和途徑傳承、保護民族歷史文化

　　C.傳統(tǒng)村落是中華歷史文化的重要載體和現(xiàn)實體現(xiàn)

　　D.傳統(tǒng)村落文化較之經(jīng)典文獻更能鮮活地展現(xiàn)歷史

　　40.新工業(yè)革命浪潮中，很多制造業(yè)大國都在押注智能制造。中國既是制造大國，也是使用大國，如果數(shù)據(jù)是工業(yè)4.0時代創(chuàng)造價值的原材料，那中國無疑是資源最多的國家。但數(shù)據(jù)并不會直接創(chuàng)造價值，就像是現(xiàn)金流而非固定資產(chǎn)決定一個企業(yè)的興衰一樣。真正為企業(yè)帶來價值的是數(shù)據(jù)流，是數(shù)據(jù)經(jīng)過實時分析后及時地流向決策鏈的各個環(huán)節(jié)，成為面向用戶、創(chuàng)造價值與服務的內(nèi)容和依據(jù)。雖然德國是工業(yè)4.0的發(fā)起者，但作為控制器、物聯(lián)網(wǎng)技術和生產(chǎn)設備的提供者，德國只是基礎技術的供應商，直接面向客戶的價值創(chuàng)造端卻是中國。

　　這段文字意在強調(diào)：

　　A.我國在新工業(yè)革命浪潮中面臨新的機遇

　　B.我國應當充分挖掘數(shù)據(jù)資源的潛在價值

　　C.數(shù)據(jù)資源擁有者在智能制造方面更具優(yōu)勢

　　D.數(shù)據(jù)流是企業(yè)在工業(yè)4.0時代領先的關鍵