­　　“讀了文章才知‘番客嬸’生活的艱辛，與我過去的感知不同。”“我的嬸婆就是番客嬸，一生吃苦耐勞，集合了婦女的一切美德。”“行文樸實，字里行間充分體現(xiàn)了‘番客嬸’的不易。”……最近，一篇名為《靈水番客嬸》的文章，在微信圈中引起了不少人的關(guān)注。

­　　在幾經(jīng)探訪之下，記者了解到，這篇文章是出自靈水村村民吳式加老先生之手。

­　　“我很早就想寫一篇關(guān)于‘番客嬸’的文章了，我的母親和奶奶都是‘番客嬸’，她們并不像外界所傳的一般風(fēng)光，一輩子非常不容易。”在吳式加口中，我們了解到了晉江“番客”家庭的故事。本報記者_(dá)曾舟萍董嚴(yán)軍文圖

­　　婚后即是分離

­　　閩南語中，南洋一帶被稱為“番埠”。因此，出門在外洋打工的華僑早期就被稱為“番客”。

­　　“番客能吃苦，到番埠都能很快生存下來，并經(jīng)過幾年的努力，積累一些錢銀，然后回家相親結(jié)婚。”吳式加說，未婚番客回鄉(xiāng)，一般都選擇在農(nóng)歷八九月，相親定親，并趕上當(dāng)年的農(nóng)歷十月十五結(jié)婚。因為這一天，靈水家廟需舉行隆重的“祭冬”和盛大的宴會，所以成為靈水“番客”集體婚禮的首選。可開春后，“番客”又要踏上往番埠之路，而新婚妻子往往留在家中，就被稱為“番客嬸”。

­　　“我父親也是這樣的番客，在我5歲的時候，他回過一次家，這次回家的時間長達(dá)1年左右。這一段時間可以說是母親這輩子最幸福的時光。”吳式加說，一年后，父親吳麒麟又前往印尼開設(shè)肥皂廠。

­　　“那個時候我已經(jīng)開始懂事，一直哭著喊著跟父親一起走，父親對我說‘你連雙好鞋都沒穿，怎么跟著一起去呢？等下次我回來了，帶上你一起去。’因為這句話我才安靜下來。”吳式加說，他還記得當(dāng)時母親一手抱著妹妹，一手牽著他，到安海碼頭送別父親，母親的眼淚已經(jīng)像斷了線的珠子一般，而從那之后，就再也沒見過父親。

­　　“上世紀(jì)50年代，因為印尼排華，父親的生活也變得貧苦了，只能做苦工得到一點工資，夠糊口，想回家既沒錢也沒辦法，也失去了聯(lián)系。”吳式加說，那個時候，需要僑匯生活的靈水番客家庭生活也陷入了困頓，番客嬸們不僅節(jié)衣縮食，更要拼命地干農(nóng)活，增加家庭收入。

­　　“事實上，從與丈夫分別的那一刻鐘起，整個家庭重?fù)?dān)也就從此落在‘番客嬸’的肩上，有的家庭不只是公公婆婆，而且還有七老八大的祖父母、小叔小姑一大幫人。”吳式加說，他的奶奶長期腸胃不好，吃不了粗糧。為此，母親長期剩下粗糧換精糧。長期的辛勞，體弱的吳母1969年離開了，消息傳至剛恢復(fù)通信的印尼，悲痛的父親也離開了人世，兩人相繼離開僅半年時間。

­　　一輩子無盡的守望

­　　“其實老吳父母的故事還算是‘番客’家庭群體中較為溫馨的，大部分‘番客嬸’在婚后就再也見不到丈夫。”負(fù)責(zé)整理靈水華僑資料的吳鴻堂老先生說，在大排華后，印尼出政策要求華人加入印尼籍，商店工作人員要有印尼人。為了生存和生活，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的一些番客不得不與當(dāng)?shù)氐?ldquo;番婆”，在印尼建立起一個小家庭，不少甚至音信全無。

­　　不過，在靈水有一位特殊的“番客嬸”，她的故事可以從一棟叫作“松筠節(jié)操樓”的房子說起。

­　　“松筠節(jié)操樓”的主人叫做柯秀鶴，1932年，年僅16歲的柯秀鶴，與靈水23歲的吳錘釗訂婚，后來，在印尼經(jīng)商的吳錘釗因病回國就醫(yī)，兩人正式結(jié)婚?；楹?，秀鶴盡心服侍病中的丈夫，不想婚后不到百日，吳錘釗還是因病去世。傷心欲絕的秀鶴，放不下年邁的公婆，堅持不再改嫁，為貼補(bǔ)家用，她學(xué)會了刺繡、裁縫。

­　　遠(yuǎn)在印尼的小叔吳垂鋀，聽說了寡嫂的情況后，非常感動，不時向家中寄錢寄物，資助寡嫂，又托家鄉(xiāng)人為寡嫂抱養(yǎng)了一男一女兩個孩子。1976年，吳垂鋀回國發(fā)現(xiàn)堅強(qiáng)、樂觀的寡嫂與幾戶人家共同生活在破舊的古厝中，決定為寡嫂建一棟洋樓，經(jīng)過四年的建設(shè)，一棟占地1040平方米，建筑面積1080平方米的二層洋樓拔地而起，是當(dāng)時靈水最大最新的洋樓。

­　　“當(dāng)時他認(rèn)為已不興建貞節(jié)牌坊了，所以就把送寡嫂的這棟房子取名為‘松筠節(jié)操樓’。”吳鴻堂說。

­　　每個“番客嬸”都有不同的故事，可堅韌、勤勞、賢淑、孝順、任勞任怨是她們共同的標(biāo)簽。因為交通、通信中斷，生活苦悶的番客嬸無法和丈夫聯(lián)系，所以她們也常把“無情”“沒良心”“在外交番婆”等種種的罪名安在番客身上。

­　　“當(dāng)年靈水有一個很大的廣播，番客嬸常常要求聽《孤梳悶》《不良心意》《恨冤家》等南音，以排解心中的憤懣。”吳鴻堂說，雖然生活并不如意，可是大部分番客嬸在過過“嘴癮”后，仍是盡自己所能做好一切分內(nèi)事。

­　　化守望為大愛

­　　讓家鄉(xiāng)更美好

­　　盡管生活不易，可是靈水的番客嬸們，對家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)卻是真摯而熱烈。

­　　“她們在家侍奉公婆，養(yǎng)育兒女，讓在外討賺的華僑們有了一個安穩(wěn)的大后方，華僑們可以安心在外打拼。”靈水古村保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組工作人員告訴記者，華僑們的僑匯，不少番客嬸毫不吝嗇地捐出，“為了靈水建設(shè)需要，番客嬸們也會想辦法向海外的華僑募捐。”

­　　至今，在很多靈水老人的印象中，靈水的道路幾乎見不到泥濘小路，因為華僑們年年都會為家鄉(xiāng)捐贈。

­　　始建于“民國”二年（1913年）的靈水中心小學(xué)，是印尼商會會長吳河水先生首倡集資于靈水吳氏家廟內(nèi)，創(chuàng)辦“靈水兩等小學(xué)堂”；上世紀(jì)20年代初，改校名為“私立靈水進(jìn)化小學(xué)堂”；1937年至1939年，改私塾為“進(jìn)化分校”；1940年至1943年，“進(jìn)化分校”改為“靈水新村小學(xué)；1943年，靈水進(jìn)化、新村兩所小學(xué)合并為晉江縣康樂鄉(xiāng)中心國民學(xué)校；新中國成立后，改校名為“靈水中心小學(xué)”。2013年，靈水中心小學(xué)迎來了百年校慶，在學(xué)校的每一步進(jìn)步背后，都離不開靈水“番客家庭”們深沉的愛。