南安石井岑兜村：高甲戲起源地 興衰成?。常埃澳?/h1>
[摘要]明末至今，融合了南音、傀儡調(diào)和泉州民間音樂(lè)的高甲戲，從鄉(xiāng)村野戲到國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，走過(guò)了300多年的輝煌歷史。
高甲戲發(fā)祥地
村民捐出的高甲戲服飾及道具
海都閩南網(wǎng)訊 明末至今，融合了南音、傀儡調(diào)和泉州民間音樂(lè)的高甲戲，深受老百姓歡迎。從鄉(xiāng)村野戲到國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它走過(guò)了300多年的輝煌歷史。
而作為高甲戲發(fā)源地的南安石井岑兜村，卻從眾星捧月的輝煌中歸于沉寂，不僅戲班大幅度減少，年輕演員也極度缺乏。
傳統(tǒng)不能丟，為了重振高甲戲，岑兜村計(jì)劃在今年6月成立高甲戲研究所、高甲戲歷史文物陳列館，同時(shí)建設(shè)綜合性的文化中心站，為高甲戲提供更好的表演場(chǎng)所。
起源：岑兜出了個(gè)“戲公祖”
高甲戲源于南安石井岑兜村，還得益于高甲戲創(chuàng)始人洪埔定居于此。
相傳，明末時(shí)期，閩南地區(qū)尚盛行“宋江戲”的戲劇表演，洪埔本為“四平戲”師傅，隨戲班流動(dòng)演出至閩南一帶，之后便定居于岑兜村。
在“四平戲”的基礎(chǔ)上，洪埔保留“宋江戲”的鄉(xiāng)土原味及武打套路特色，去粗取精，創(chuàng)造出一套新型戲劇，即現(xiàn)在的高甲戲，洪埔也因此被稱為高甲戲的“戲公祖”。
穿過(guò)岑兜村層層錯(cuò)錯(cuò)的房子，沿著窄小的土路往里走，拐了幾個(gè)彎，眼前突現(xiàn)一塊四方的平地，一座宗祠摸樣的祖厝，就立在平地地后面。
這座房子，就是高甲戲創(chuàng)始人洪埔創(chuàng)辦的的第一個(gè)戲館，名叫“中窟份”，亦稱“舊戲館”，而平地便是用來(lái)搭戲臺(tái)唱戲的地方。
常年研究高甲戲的李冬青說(shuō)，以前的老戲人，剛學(xué)習(xí)時(shí)，都要跟師傅到舊戲館，為“戲公祖”洪埔?guī)熒舷恪?949年以前，凡是來(lái)岑兜村演出的戲班，也要先拜一拜“戲公祖”，才能“鬧臺(tái)”演大戲。
鼎盛：名角名班譽(yù)滿海內(nèi)外
岑兜村里人，上溯其祖輩，幾乎都與高甲戲有著不解之緣?！罢l(shuí)都能唱上那么幾段，沒(méi)學(xué)戲，便去挑‘戲籠’，給戲班干雜活?！贬荡謇先藚f(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)洪和煦說(shuō)，自己的太爺洪九萬(wàn)就是唱戲出身。
民國(guó)時(shí)，是高甲戲的鼎盛時(shí)期，經(jīng)常有南洋華僑聘請(qǐng)村里的戲班子出去表演。洪和煦說(shuō)，那時(shí)，村里的戲班子起名多以“?！弊珠_(kāi)頭，太爺洪九萬(wàn)先后組織起了“福勝班”和“新福勝班”，菲律賓、印尼、新加坡一帶，皆留下了戲班子的戲臺(tái)鑼鼓聲。
村里的高甲戲更是繁華。露天的戲臺(tái)上，演盡人間百態(tài)，戲臺(tái)下，男女老少引頸聚神，隨戲中人物體味悲歡離合。這樣的場(chǎng)景，幾乎夜夜在岑兜村中上演。
曾經(jīng)聞名海內(nèi)外的高甲戲“五虎班”（福勝班、福慶班、福美班、福金興、金成興），便是從岑兜村的戲臺(tái)上走出去的。名角洪添丁、洪金練、洪英年等岑兜村老藝人，更是以精湛的戲法引來(lái)泉州、晉江、同安等地的藝人前來(lái)學(xué)藝。泉州高甲戲劇團(tuán)原團(tuán)長(zhǎng)董義芳、晉江名丑柯賢溪、廈門(mén)高甲戲劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)蔡老枝便師出岑兜村。
落寞：22個(gè)戲班僅剩1個(gè)
高甲戲流傳至今，已走過(guò)了300多年。據(jù)李冬青介紹，岑兜村中，光是有史實(shí)可依的戲班就有22個(gè)。但是，與其輝煌的歷史相比，現(xiàn)在的岑兜村，僅存南星高甲戲劇團(tuán)，這個(gè)成立13年的劇團(tuán)，也只有20多名團(tuán)員。
更讓劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)洪建圍擔(dān)心的是，團(tuán)員大多已到四五十歲，劇團(tuán)缺少年輕血液的補(bǔ)充，岑兜村的高甲戲面臨后繼無(wú)人的窘境。
“年輕人出去打工能賺到更多錢(qián)，想學(xué)高甲戲的人越來(lái)越少了。”洪建圍說(shuō)，劇團(tuán)雖有補(bǔ)貼，但收入斷斷續(xù)續(xù)，有演出才有收入，沒(méi)有錢(qián)，也沒(méi)有條件學(xué)高甲戲。
岑兜村高甲戲名角的后人，也都放棄了高甲戲的學(xué)習(xí)?！艾F(xiàn)在大家大多看電視影碟，看高甲戲的人越來(lái)越少了?！焙楹挽阏f(shuō)，以前，靠唱高甲戲還能糊口飯吃，在現(xiàn)在，基本已經(jīng)不可能了。
推開(kāi)舊戲館現(xiàn)在已不常打開(kāi)的木門(mén)，“戲公祖”洪埔的畫(huà)像還靜靜地立在桌上。地上堆置著幾摞高甲戲戲服和道具。道具上落滿灰塵，戲服褶皺磨損，仿佛在訴說(shuō)著岑兜村高甲戲的落寞。
重振：設(shè)高甲戲陳列館
為了復(fù)興岑兜村的高甲戲傳統(tǒng)，岑兜村村支書(shū)洪明堂，正打算將舊戲館布置成高甲戲源流和歷史陳列館，讓村民重新了解高甲戲。得知這一消息，很多村民都自發(fā)將家中自祖輩流傳下來(lái)的戲服捐獻(xiàn)出來(lái)。
“等陳列柜安裝好后，將重新整理這些戲服和道具，向人們展示?！焙槊魈谜f(shuō)，這些戲服大多有百年左右的歷史，記錄了曾經(jīng)的高甲戲輝煌。
不僅是設(shè)立高甲戲歷史陳列館，岑兜村還將成立高甲戲研究所，爭(zhēng)取在6月份同時(shí)開(kāi)放?！斑@也是岑兜村傳承高甲戲的努力”，洪明堂說(shuō)。（本網(wǎng)記者 鄭惠雅 呂波）
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海都閩南網(wǎng)訊 明末至今，融合了南音、傀儡調(diào)和泉州民間音樂(lè)的高甲戲，深受老百姓歡迎。從鄉(xiāng)村野戲到國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它走過(guò)了300多年的輝煌歷史。
而作為高甲戲發(fā)源地的南安石井岑兜村，卻從眾星捧月的輝煌中歸于沉寂，不僅戲班大幅度減少，年輕演員也極度缺乏。
傳統(tǒng)不能丟，為了重振高甲戲，岑兜村計(jì)劃在今年6月成立高甲戲研究所、高甲戲歷史文物陳列館，同時(shí)建設(shè)綜合性的文化中心站，為高甲戲提供更好的表演場(chǎng)所。
起源：岑兜出了個(gè)“戲公祖”
高甲戲源于南安石井岑兜村，還得益于高甲戲創(chuàng)始人洪埔定居于此。
相傳，明末時(shí)期，閩南地區(qū)尚盛行“宋江戲”的戲劇表演，洪埔本為“四平戲”師傅，隨戲班流動(dòng)演出至閩南一帶，之后便定居于岑兜村。
在“四平戲”的基礎(chǔ)上，洪埔保留“宋江戲”的鄉(xiāng)土原味及武打套路特色，去粗取精，創(chuàng)造出一套新型戲劇，即現(xiàn)在的高甲戲，洪埔也因此被稱為高甲戲的“戲公祖”。
穿過(guò)岑兜村層層錯(cuò)錯(cuò)的房子，沿著窄小的土路往里走，拐了幾個(gè)彎，眼前突現(xiàn)一塊四方的平地，一座宗祠摸樣的祖厝，就立在平地地后面。
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常年研究高甲戲的李冬青說(shuō)，以前的老戲人，剛學(xué)習(xí)時(shí)，都要跟師傅到舊戲館，為“戲公祖”洪埔?guī)熒舷恪?949年以前，凡是來(lái)岑兜村演出的戲班，也要先拜一拜“戲公祖”，才能“鬧臺(tái)”演大戲。
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不僅是設(shè)立高甲戲歷史陳列館，岑兜村還將成立高甲戲研究所，爭(zhēng)取在6月份同時(shí)開(kāi)放?！斑@也是岑兜村傳承高甲戲的努力”，洪明堂說(shuō)。（本網(wǎng)記者 鄭惠雅 呂波）
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