這位研究生說她沒有想當(dāng)名人的"野心"，只期望能從生活中的小處入手，用自己的設(shè)計改變生活，讓生活更加美好。正如"紅點"主席PeterZer博士在閉幕晚會上說的那樣：從同學(xué)們優(yōu)秀的設(shè)計中，他高興地看到的是他們所描繪的未來更好美好的世界。

　　摘編自《揚子晚報》（2012年3月17日）

　?。?）分析"用孩子的眼睛看世界"和"設(shè)計前把自己想象成老人"兩事例所體現(xiàn)的認(rèn)識主體的能動作用。（6分）

　?。?）"用自己的設(shè)計改變生活，讓生活更加美好"對我們從事實踐活動有何意義？（4分）

　　1）分析"用孩子的眼睛看世界"和"設(shè)計前把自己想像成老人"兩事例體現(xiàn)認(rèn)識主體的能動作用。

　　認(rèn)識對實踐能動的反作用（或指導(dǎo)作用）1、人對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識指導(dǎo)著實踐的進行，使實踐具有了自覺的能動性。人的實踐是一個主動改造對象的能動過程，而要能夠主動有效地改造對象，就必須首先對對象的本質(zhì)和規(guī)律有所認(rèn)識。正是理論認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)，賦予實踐以自覺的能動性。2、通過已有認(rèn)識確定人實際的需要對實踐過程起著導(dǎo)向作用。同動物單純的生理需要不同，人的需要是一種被理解的自覺的需要。通過對人實際需要的自覺認(rèn)識，正確制定實踐目標(biāo)使實踐具有了明確的方向，從而避免了實踐過程的盲目性和單純經(jīng)驗的狹隘性。3、認(rèn)識對實踐的可行性論證可以避免不必要的挫折和浪費。實踐是人同對象的一種客觀的物質(zhì)交流過程，也是人力、物力和財力的運用過程，只有通過認(rèn)識對象的本質(zhì)和規(guī)律而對實踐的可行性作出必要的論證，才可能避免不必要的浪費并取得成功。4、在實踐活動中通過不斷深入認(rèn)識和理論創(chuàng)新而不斷調(diào)整實踐過程，從而引導(dǎo)實踐向縱深發(fā)展。實踐所能達到的程度與人對對象的認(rèn)識程度是一致的，只有不斷加深對對象的認(rèn)識才可能不斷加深對對象的改造。認(rèn)識和實踐是相互作用的，人在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生認(rèn)識和發(fā)展認(rèn)識，而不斷發(fā)展的認(rèn)識又反過來指導(dǎo)實踐不斷進步。實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是相輔相成的，我們必須把實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新統(tǒng)一起來。5、認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用具有兩面性。正確的認(rèn)識可以指導(dǎo)實踐取得成功，而錯誤的認(rèn)識則有可能導(dǎo)致實踐失敗。

　　人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約，任何實踐活動都是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。"自己的設(shè)計"向"改變生活"的轉(zhuǎn)化，根本目的是為了改變事物的現(xiàn)存形式，以滿足人的需要，實踐在認(rèn)識指導(dǎo)下進行，要把源于事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識同主體自身的需要和利益的認(rèn)識結(jié)合起來，形成正確合理的實踐觀念，這是實現(xiàn)認(rèn)識飛躍到實踐的決定性環(huán)節(jié)。所以"設(shè)計"一定是為了改變生活，也一定是為了"讓生活更加美好"。