革命和改革

是改革還是革命需依時(shí)而定

　　怎么才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興？是不是不需要經(jīng)過(guò)革命，只要像洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和清末新政那樣，中國(guó)就能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化？當(dāng)然不能得出這樣的結(jié)論。變革存在著兩種形式：改革，有時(shí)又叫它改良，另一個(gè)就是革命。

　　這兩種方式哪一種方式好呢？一切都要根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w歷史條件來(lái)決定。

　　人類的歷史大致上就是如此。拿中國(guó)的情況來(lái)講，中國(guó)人只是在國(guó)家民族的生死存亡懸于一發(fā)的不得已的情況下，才會(huì)萬(wàn)眾一心地起來(lái)拼命。千百萬(wàn)人奮不顧身地投身革命，絕不是任何人想這樣做就能這樣做的，而是由深刻的社會(huì)原因造成的。中國(guó)近代的革命就是中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，已經(jīng)處于被滅亡的邊緣的情況下，大家要求政府能夠領(lǐng)導(dǎo)人民抵抗外來(lái)侵略、在內(nèi)部進(jìn)行根本改革，為之付出一次又一次的努力，這些最后都落空了，只有在這種情況下，才迫使人們下決心，拿起武器進(jìn)行革命。

　　大家都知道，孫中山在1894年成立興中會(huì)的前夜，還趕到天津去見(jiàn)李鴻章，他提出的主張，還是一個(gè)很溫和的改革的主張，但是李鴻章連見(jiàn)都不見(jiàn)他。所以他自己講，本來(lái)認(rèn)為李鴻章也許是一個(gè)比較識(shí)時(shí)務(wù)的大吏，如果能接受他的意見(jiàn)，那當(dāng)然比流血犧牲要好，但到這個(gè)時(shí)候，他所抱的希望完全破滅，最后就走上革命的道路。所以孫中山說(shuō)過(guò)這么一句話，革命是萬(wàn)不得已的事情，而且不能一直革下去。

　　現(xiàn)在有的人說(shuō)大革命時(shí)期國(guó)共合作，為什么以后要搞土地革命??？這樣講的人忘掉了一個(gè)最根本的事實(shí)：國(guó)共合作是怎么破裂的。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨下狠心大屠殺，據(jù)中共六大的報(bào)告說(shuō)殺了31萬(wàn)人。毛澤東同志在1964年的六七月間兩次接見(jiàn)外賓的時(shí)候，說(shuō)過(guò)那么兩段話：一段話，他說(shuō)那個(gè)時(shí)候——大革命初期，我們也沒(méi)有準(zhǔn)備打仗，我是一個(gè)知識(shí)分子，沒(méi)有學(xué)過(guò)軍事，怎么知道打仗呢？就是由于國(guó)民黨搞白色恐怖，把工會(huì)、農(nóng)會(huì)都打掉了，把5萬(wàn)共產(chǎn)黨員殺了一大批，抓了一大批，我們才拿起槍來(lái)，上山打游擊。還有一段話，他說(shuō)：他要打，我就打，這個(gè)方法就是從反動(dòng)派那里學(xué)來(lái)的。這就把事情說(shuō)得很清楚了。

　　革命不是只憑任何人的主觀愿望和意志，你要搞革命，千百萬(wàn)人就會(huì)跟著你不惜拋頭顱、灑熱血一起起來(lái)拼命。不會(huì)有這樣的事情。它是客觀歷史發(fā)展的一個(gè)結(jié)果，如果條件不成熟，任何人要做也做不起來(lái)。

　　在新中國(guó)已經(jīng)成立并且展開(kāi)大規(guī)模建設(shè)以后，再搬用以往革命時(shí)期的那些想法和做法，是完全錯(cuò)誤的。這種錯(cuò)誤的出現(xiàn)，也可以理解，因?yàn)楦锩臅r(shí)候，人們總是非常強(qiáng)烈地追求一種完美的理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。這種情緒，有時(shí)達(dá)到一種狂熱的程度。當(dāng)革命勝利以后，人們往往容易在思想上形成一種習(xí)慣。因?yàn)榍懊娴膭倮褪悄敲创蟮堕煾沙鰜?lái)的，以為我們用同樣的方法，也能夠很快地在建設(shè)中取得同樣的成果，但是忽略了或者根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這樣的想法并不符合已經(jīng)改變了的客觀實(shí)際，在新的客觀實(shí)際的條件下，就不能再采用過(guò)去那樣的方法。這可能是一個(gè)很重要的教訓(xùn)。

歷史使命

引導(dǎo)我們中華民族勝利前進(jìn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨

　　在近代中國(guó)，誰(shuí)能夠領(lǐng)導(dǎo)人民，將祖國(guó)從危難中拯救出來(lái)，結(jié)束黑暗的舊社會(huì)制度，使中國(guó)走上現(xiàn)代化的道路，誰(shuí)就能夠得到人民的信任和擁戴。

　　能夠正確地引導(dǎo)我們中華民族勝利前進(jìn)、符合人民解放要求的這種政治力量，在近代中國(guó)是有的，那就是中國(guó)共產(chǎn)黨。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前，為了替國(guó)家尋找出路，中國(guó)人進(jìn)行過(guò)多種多樣的嘗試，都失敗了。

　　洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)先后宣告失敗。義和團(tuán)也是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，它具有兩重性。一個(gè)是外國(guó)人當(dāng)時(shí)欺侮中國(guó)人到這個(gè)地步，怎么能夠怪中國(guó)人要起來(lái)反抗呢？而中國(guó)那時(shí)又沒(méi)有先進(jìn)的階級(jí)、先進(jìn)的政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。主要是下層的農(nóng)民或者市民起來(lái)反抗，一定同時(shí)又會(huì)帶來(lái)很多愚昧落后的東西。我們?cè)趺茨軌蛞驗(yàn)榱x和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的一些愚昧落后的東西，就說(shuō)他們不應(yīng)該起來(lái)反抗？當(dāng)然反過(guò)來(lái)，也不能因?yàn)樗麄兤饋?lái)反抗，就對(duì)那些愚昧落后的東西加以美化。

　　最后就出現(xiàn)了辛亥革命，辛亥革命的意義是應(yīng)該充分肯定的。結(jié)束了中國(guó)幾千年的君主專制統(tǒng)治，是一個(gè)了不起的大事。但辛亥革命也未能解決中國(guó)的問(wèn)題。這樣一個(gè)全國(guó)規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)都失敗了，國(guó)家的狀況一天天壞下去。正是在這種情況下，大家要找一條新的路。正好十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義。辛亥革命以后十年，中國(guó)共產(chǎn)黨就成立了。

　　中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化落后的東方農(nóng)業(yè)大國(guó)，要把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，是極不容易的，并沒(méi)有什么現(xiàn)成的答案。新的問(wèn)題一個(gè)又一個(gè)提出來(lái)，只能在實(shí)踐中摸索前進(jìn)。無(wú)論在革命時(shí)期也好，建設(shè)時(shí)期也好，在這過(guò)程中間的很多挫折，恐怕都需要跟整個(gè)探索的過(guò)程聯(lián)系起來(lái)才能理解。