閩南網(wǎng)5月20日訊 當(dāng)生活和愛情攪和在一起,愛你,該如何述說?
今天是5月20日“我愛你”日,請君一同閱覽幾封來自一個世紀(jì)前的“與妻書”??捶蛉绾握佌佌d妻?又是如何認(rèn)真解釋“出軌之疑”?
夫,黃開物,1878年生,同安錦宅村人(現(xiàn)在的漳州角美錦宅村);妻,林選治,其他信息不詳。
書信時間在1904年至1922年之間。黃開物婚后離鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴南洋,開布莊。2009年,他從馬尼拉寄出的450多封信件被發(fā)現(xiàn),其中百余封都是寫給妻的。
近日,僑批收藏與研究者黃清海赴北京參加一場“家書論壇”,才讓外界更全面地了解清末民初閩南華僑的一種生存狀況。
經(jīng)黃清海和泉州華僑歷史學(xué)會副秘書長劉伯孳細(xì)讀研究,黃開物不僅經(jīng)商,還資助過辛亥革命,為孫中山的同盟會在菲律賓的機關(guān)報撰稿,曾回鄉(xiāng)辦錦宅華僑公立小學(xué),如今還是村里唯一小學(xué)。他大約在20世紀(jì)40年代,亡故于菲律賓。
多次囑咐妻子不再纏腳
◎信箋原文:“今者,愚期與卿相商一事。最利便乎卿,何也?放足是也!放足之益實有數(shù)層。行路免艱難也,出外舟車免畏怯也,操作得自由也。有此三利而無一害,卿何盼而不為?”(1909年)
“至汝放足一事,切當(dāng)實心而行,萬勿將鞋收貯,不肯放足。”(1913年)
“而汝放足一事,至今全無言及,放后行走如何?”(1914年)
“徑啟者,爾之放足,切當(dāng)實行,萬勿再為欺瞞,致愚憤怒,而爾往岷若決,當(dāng)早做大字寄回卿,如何?示下?!保?915年)
白話釋義:封建時代女人多纏足,黃開物從1909年開始勸慰妻子放足,并細(xì)數(shù)三種好處。鼓勵婦女放足,在當(dāng)時是比較新潮的觀念。走路、乘車坐船便利,而且不會像裹腳一樣不自由。
從黃開物多年來幾次三番來信可以看出,妻子對放足一事置若罔聞。這讓黃開物有點苦惱,甚至感到被欺騙而憤怒。黃開物囑咐妻子,如果決定到馬尼拉團聚,就會幫她制作“大字”,就是當(dāng)時的護照。對妻子不愿放足感到無奈,但是黃開物言語中對妻子依然尊重,以平等甚至是祈求的語氣囑咐她“示下”。
延伸解讀:居住在鯉城常泰街道的福建省民俗學(xué)會會員傅孫義說,中國女性纏足的歷史至少幾千年,直到1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命以后,解放婦女、禁止纏足陋習(xí)。這種新思想到閩南還需要一定的時間,不愿意放足,習(xí)慣舊做法的女性依然存在,主要還是受傳統(tǒng)觀念的束縛。大約在上世紀(jì)30年代,泉州新門外一帶的女性親戚、鄰居大約分成三類:有堅持纏足的,也有放足的,還有讓腳自然生長的。