追尋
在最后的小腳女人鎮(zhèn),劉宗訓(xùn)用8年記錄120位小腳女人
纏足老人7年走了100個(gè)
劉宗訓(xùn)花了8年,記錄了120多名當(dāng)?shù)氐墓_老人
在泉港區(qū)峰尾鎮(zhèn),7年前有120多位小腳老人,留下了影像記錄;而今,這一數(shù)字只剩下20多個(gè)了。
記錄者,是在當(dāng)?shù)亻_(kāi)了30多年照相館的劉宗訓(xùn)。8年來(lái)堅(jiān)持在田間屋頭拍攝,如今皺紋爬上了他67歲的滄桑額頭。他記錄著,小腳女人曾經(jīng)的美麗與身份象征,之后被逼視,如今只剩下獵奇。
峰尾鎮(zhèn),可能是泉州最后的小腳老人鎮(zhèn),也是泉州最多的。
為何是峰尾鎮(zhèn)?更令人費(fèi)解的是,緊鄰的鐘厝與葉厝兩村罕見(jiàn)纏足,惠安女更是幾乎無(wú)人纏足?福建人纏足史,又從何而起,從何而終?
大戶(hù)人家才會(huì)纏腳
8年來(lái),劉宗訓(xùn)拍下120多位小腳老人,月牙形、竹筍形、彎弓形……
“我拍過(guò)的東西太多了,當(dāng)我看到那一雙雙的小腳,才感到如此強(qiáng)烈的震撼!”劉宗訓(xùn)說(shuō),繡花鞋漂亮,藏在鞋里的小腳其實(shí)不好看,腳掌都畸形了,走路都搖來(lái)晃去,“可怕,太可怕了”。
劉宗訓(xùn)很小的時(shí)候,就看到母親的那雙小腳。在村人和同學(xué)的嘲笑聲中,他和母親都有著一種莫名的自卑。孩提時(shí),他會(huì)跟母親去外婆家,五六公里路,母親要停下歇十來(lái)次,路過(guò)一座獨(dú)木橋,小腳的母親不敢走,只能爬過(guò)去。
這不是要讓人殘疾嗎?當(dāng)聽(tīng)說(shuō)外公在泉港山腰開(kāi)商鋪,是大戶(hù)人家時(shí),劉宗訓(xùn)更不理解。
“4歲那年,你外婆就要給我綁腳,外公很心疼,看得眼淚直掉。誰(shuí)叫我們是有錢(qián)人。”母親健在時(shí),每每被追問(wèn),都感嘆不已,那時(shí)找婆家得找媒人,找媒人得先看鞋樣大小。
老人們心里更難受
“心里面,母親比我更難受。”劉宗訓(xùn)的母親活了80多歲,洗腳時(shí)連兒女都避著。劉宗訓(xùn)的一個(gè)好友的小腳母親在新加坡,20年前來(lái)泉探親,在機(jī)場(chǎng)招到人們圍觀,“就像是在動(dòng)物園里一樣”。
8年前的夏天,劉宗訓(xùn)開(kāi)始尋訪小腳老人。
許多老人不愿讓人拍,“她們知道自己的腳太奇怪了,不喜歡別人的眼光”。一位老阿婆總坐在門(mén)口縫鞋,劉宗訓(xùn)說(shuō)明來(lái)意,阿婆立刻用手擋臉,縮到門(mén)后。幾次登門(mén),外加阿婆子女勸說(shuō)都沒(méi)用,最后他只能偷偷用長(zhǎng)焦拍下瞬間。
劉宗訓(xùn)發(fā)現(xiàn),老人們?cè)谝獾?,其?shí)就是別人的眼光。有一次偷拍,被翻曬被子的阿婆發(fā)現(xiàn),很生氣。劉宗訓(xùn)一邊道歉,一邊給她看其他小腳老人的照片,“看到有熟人的,她就笑了”。
120多位老人,120多張相片。最近五年來(lái),被劉宗訓(xùn)記錄的這120多位小腳老人,絕大部分都陸續(xù)去世,如今峰尾鎮(zhèn)的小腳老人只剩20來(lái)位。
李煜影響了福建人
泉港峰尾裹腳老人群體,也許能講述福建人纏足的歷史。
泉港區(qū)政協(xié)郭民富委員說(shuō),裹腳大概興起于1000多年前的五代,李煜愛(ài)小腳,直接影響到了福建。40歲的郭民富是土生土長(zhǎng)的泉港人,從小也見(jiàn)到身邊有許多裹腳的老人,奶奶就是其中一位。為研究裹腳的情況,他曾到幾個(gè)村做調(diào)查。
郭民富分析,五代在福建有著特別的意義——唐末,三王入閩,建立閩國(guó),而閩國(guó)恰恰是被南唐國(guó)所統(tǒng)一的,“如果說(shuō)后主李煜的嬪妃最早裹腳,那當(dāng)年同屬一國(guó),福建人肯定會(huì)受到此風(fēng)氣影響”。
福建考古界的發(fā)現(xiàn),證明福建女人裹腳的歷史,至少在宋朝已存在。
泉州市文物保護(hù)研究中心研究員陳鵬鵬教授說(shuō),福州發(fā)現(xiàn)的南宋趙氏宗族貴婦黃昇墓,陪葬品中就有裹腳帶。這座墓是1975年掘出的,這條裹腳帶是福建發(fā)現(xiàn)最早與裹腳有關(guān)的物品。
“黃昇的父親叫黃樸,是福州狀元,任過(guò)泉州知州兼提舉市舶司,當(dāng)時(shí)福建達(dá)官貴人家室就會(huì)裹腳。”