六一兒童節(jié)就要到了，當(dāng)我們把關(guān)愛的目光更多地投注在孩子身上時(shí)，泉州晚報(bào)近日?qǐng)?bào)道的一則有關(guān)兒童的新聞卻令人不無唏噓。德化男子鄭先生因?yàn)槠拮佑x婚，雙方產(chǎn)生糾紛，于是他就帶著6歲的女兒外出流浪，住在路旁的帳篷里。該新聞見報(bào)后引起讀者強(qiáng)烈反響，眾多讀者留言對(duì)鄭先生的做法表示不理解，并希望小女孩能過上正常的生活。日前，在鄭先生父母的授權(quán)下，德化三班派出所民警將鄭先生帶到醫(yī)院檢查身體，小女孩則跟著爺爺和姑姑回家準(zhǔn)備讀書。

­　　面對(duì)鄭先生父女倆的生活境況，相關(guān)部門曾先后多次與其溝通，希望他能結(jié)束這種居無定所的生活狀態(tài)，但鄭先生始終不以為然，認(rèn)為這是他自己的生活方式，并表示也給女兒提供了吃、穿，并沒有虐待女兒。法律界人士對(duì)此情況也只能徒嘆奈何，畢竟鄭先生的生活方式?jīng)]有妨礙到別人，不構(gòu)成違法，同時(shí)孩子尚未到九年義務(wù)教育的年齡，義務(wù)教育法暫時(shí)也不適用。

­　　在社會(huì)多方都對(duì)小女孩的現(xiàn)狀表示深深的擔(dān)憂之時(shí)，為何身為人父的鄭先生本人卻我行我素、泰然自若呢?究其原因，就在于部分中國父母的潛意識(shí)中，從來沒有把孩子當(dāng)作完全獨(dú)立的個(gè)體對(duì)待，而只是將其視為自己可以任意處置的私人物品。

­　　相對(duì)于鄭先生這樣因家庭問題而有些偏執(zhí)的育兒方式，近年來，部分父母標(biāo)新立異的教育方式同樣也是發(fā)人深思。去年，一則主持人樂嘉帶四歲的女兒穿越沙漠，四天徒步76公里的新聞引發(fā)了巨大的爭(zhēng)議，網(wǎng)友一度質(zhì)疑這不是對(duì)孩子的正常教育而是種折磨。當(dāng)下，劍走偏鋒的家庭教育方式屢見不鮮，當(dāng)家庭教育在放任自流和拔苗助長這兩個(gè)極端間搖擺時(shí)，父母對(duì)孩子“尊重教育”的普遍缺失，留給我們的思考已多于一時(shí)的感嘆。

­　　談及家庭教育另辟蹊徑的成功范例，童話大王鄭淵潔的教子故事是個(gè)繞不過去的事例。小學(xué)畢業(yè)后在家自學(xué)，自編教材給兒子上課，三年學(xué)完中學(xué)六年的課程等細(xì)節(jié)很多人都能如數(shù)家珍，而鄭淵潔之子鄭亞旗18歲離家自力更生，用自己打工賺來的積蓄創(chuàng)辦《皮皮魯》雜志，將父親的童話事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大，并創(chuàng)辦文化科技公司任CEO且年入1.5億的完滿結(jié)局，似乎也給不少人灌下了一大碗個(gè)性教育的心靈雞湯。但大多數(shù)人可能都忽略了，鄭淵潔看似離經(jīng)叛道的教育背后，對(duì)孩子在人際交往、社會(huì)融入方面的教育卻是不遺余力的，其個(gè)性化的家庭教育過程與主流社會(huì)價(jià)值觀也是始終緊密相扣的，而最重要的是，他在給孩子以充分自由的同時(shí)更釋放了最大的尊重。不言而喻，父母健康的“三觀”才是孩子成長過程中最好的教育課，亦是其人生最堅(jiān)強(qiáng)的保護(hù)傘。

­　　近年來，在社交媒體中“原生家庭”成了一個(gè)高頻熱詞，原生家庭本來只是心理咨詢領(lǐng)域使用的一個(gè)名詞，但是如今卻成了中國家庭教育的必用詞。它的流行，讓很多中國家庭認(rèn)識(shí)到兒童時(shí)期父母陪伴重要性的同時(shí)，也意識(shí)到一個(gè)健全的家庭環(huán)境和良好的家庭氛圍對(duì)孩子成長的必要性?；袅帜匪够f：“做了父親和做了母親，這是人的第二次降生。”孩子的到來，無疑也給了父母一個(gè)重新審視和定位自己人生的機(jī)會(huì)。因此，無論父母的人生是只有眼前的茍且，抑或是有著詩和遠(yuǎn)方，都不能因此綁架孩子的生活。

­　　生而養(yǎng)之，養(yǎng)而教之，是父母的職責(zé)所在，在家庭教育里把孩子當(dāng)作一個(gè)完全獨(dú)立的個(gè)體而不是自己人生的試驗(yàn)品，并給予他（她）生命中應(yīng)有的尊重，是當(dāng)下多數(shù)父母應(yīng)當(dāng)補(bǔ)上的一堂家庭教育必修課。因?yàn)?，作為孩子人生的第一任老師，父母?ldquo;三觀”里都刻錄著孩子未來的軌跡。（周培堯）