與老手藝一起被人們關(guān)注的，還有老匠人。在從事攝影業(yè)務(wù)的“祥升行”，游客們看著墻上掛著的一幅幅人像攝影，很多人都會停下來邊欣賞邊贊嘆：“真像油畫一樣??！”把人像攝影拍成藝術(shù)品的是年近70的攝影老匠人戴文濟，今年6月，他被南鑼鼓巷所在的東城區(qū)交道口街道評為首屆“南鑼工匠”。“把我?guī)煾附探o我的那些東西傳承下去。”戴文濟說。

　　和他一起被評為“南鑼工匠”的還有90后。記者見到1992年出生的石國富時，他正用雙腿夾著刀柄，一把30厘米長的刀左右翻飛，將竹子削薄拋光。慢工出細活，一把小小的扇骨，需要他兩天耐心地打磨。為學(xué)習手藝，他曾遠赴浙江安吉封閉式學(xué)習，現(xiàn)在又計劃著去蘇州拜訪大師王建和曹小弟。

　　傳統(tǒng)藝術(shù)也正在回歸這里，同為90后的張?zhí)熨n，如今擔任南鑼職工曲藝社首任社長一年有余。最初他學(xué)的專業(yè)是動漫制作，后來卻在傳統(tǒng)曲藝中找到了自己的職業(yè)定位，從“檢場”時擺放坐椅帶客人，到自己排場負責節(jié)目編排，再到親自登場受到歡迎。這位年輕的社長還在利用社里的條件幫助在京的大學(xué)生曲藝愛好者們。

平衡居民與游客

　　不過，即便傳統(tǒng)文化回歸，南鑼鼓巷依然面對著一個難解問題，如何把握歷史文化保護、商業(yè)發(fā)展和居民人居環(huán)境三者之間的關(guān)系。在業(yè)內(nèi)人士看來，徹底停止商業(yè)，或者遷走所有居民，都不是良策。因為，失去了游客和居民的南鑼鼓巷，都不再是過去的街區(qū)，只會剩下一個空殼。

　　事實上，如何平衡居民與游客之間的關(guān)系，國內(nèi)其它歷史文化街區(qū)同樣要面對。武漢大學(xué)國家文化發(fā)展研究院文化規(guī)劃中心主任鐘晟說：“城市歷史文化街區(qū)要有文化價值，而不是簡單修復(fù)成仿古一條街，要深入挖掘街區(qū)形成的歷史淵源，彰顯對當今社會所具有的文化影響和文化聯(lián)系，這樣歷史文化街區(qū)才不會成為空殼。” 在他看來，歷史文化街區(qū)要有文化生活空間，不應(yīng)該割裂其與文化生活空間之間的聯(lián)系，而應(yīng)該盡可能地展現(xiàn)其原本具有的生活方式和商貿(mào)活動，改善居民的生活環(huán)境，并讓游客得以體驗和感受。

　　為了改善居民生活環(huán)境，南鑼鼓巷整治夜晚音樂、燈光，整修街道和下水系統(tǒng)，劃定居民生活區(qū)和旅游區(qū)，并在胡同口安排專人看管。更為關(guān)鍵的是，這次改造頒布了《南鑼鼓巷歷史文化街區(qū)風貌保護管控導(dǎo)則》，這是北京地區(qū)對歷史文化街區(qū)保護的第一部地方準則，在整體保護的前提下，進行小規(guī)模、漸進式有機更新，嚴禁大拆大建、逐步拆除違法建設(shè)。無論是公房還是私房、胡同內(nèi)的公共空間怎樣保護、如何修繕都有章可循。這對日后其他歷史文化街區(qū)的保護有借鑒意義。

　　“曾有老街坊告訴我，他們沒有鄉(xiāng)愁。我就在想，如何把南鑼鼓巷帶回記憶中的地方，讓南鑼鼓巷留住鄉(xiāng)愁。”交道口街道總工會主席鄭純征對記者說。留住鄉(xiāng)愁，就要留住這里的文化脈絡(luò)，而傳遞這種文化脈絡(luò)的，是人。傳統(tǒng)手藝高級理發(fā)師劉清池，因為創(chuàng)建“金板寸”品牌、為航天員設(shè)計發(fā)型而為人熟知。他指著南鑼鼓巷地鐵站，告訴記者那是他長大的地方。“我14歲學(xué)藝，街坊們看著我長大。”

　　有專家建議，解決游客與居民之間的矛盾，最好的方法是疏解部分居民，將騰退出來的空間用于改善居住環(huán)境，配套公共服務(wù)設(shè)施。但是，文保區(qū)房屋多為公房，居民無法自行疏解，這就需要政府協(xié)調(diào)，對接充足的外遷房源。根據(jù)規(guī)劃，北京市東城區(qū)到2021年常住人口規(guī)模要比2016年下降13%左右，控制在76.2萬人以內(nèi)。

　　“我總覺得，北京城的‘根’就在這些胡同里，在這里居民的身上。只有他們生活得更好，南鑼鼓巷才能‘活起來’。”江森海說。(記者 杜鑫 劉洋 本報實習生 曹玥)