海南是中國的海洋大省，被稱作“海神”的媽祖在世代牧漁的海南人民心中影響深遠。媽祖文化在千余年中不斷發(fā)展豐富，亦已成為聯(lián)結(jié)海內(nèi)外華人“民族認同”的精神力量之一。8月初，請自福建湄洲媽祖祖廟、臺灣22個媽祖宮廟及全國各地媽祖宮廟的數(shù)十尊媽祖神明像齊聚潭門，為兩岸漁民祈福祝禱。數(shù)千名來自臺灣、福建等全國各地的媽祖信眾尋著濃濃的崇仰之情紛至沓來，共襄盛舉。

　　7月30日晚10時，夜色已濃，但?？谑兄猩铰飞蠀s是張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。因為從福建湄洲媽祖祖廟請來的媽祖“金身”，當(dāng)晚駕臨騎樓老街“天后 宮”。這是媽祖“金身”首次來到海南島。媽祖信俗在全球擁有2億信徒，但祖廟“金身”卻很少出宮。聽到這一喜訊，島內(nèi)數(shù)以千計的信眾連日來聚集天后宮頂禮 膜拜，狹小的街道被擠得水泄不通。

　　如果不是有漫天懸掛的“福字旗”做引導(dǎo)，慕名而來的人們有可能會錯過這座宮廟。位于偏僻小巷中的它，在喧鬧的騎樓老街中顯得內(nèi)斂而靜默。距廟門關(guān)閉還有不到一個小時，香火仍然裊裊繚繞，但前來的信眾已經(jīng)漸漸少了。

　　87歲的吳玉換在人群中并不顯眼，只是當(dāng)大家的焦點都投向話語中心人物時，她依舊沉默地注視著廟中供奉的媽祖神明像，眼神柔和卻堅定。像她這樣數(shù)十年如一日在廟中守護、幫工的老人，被媽祖信眾們親切地稱為媽祖文化的“守望者”。

　　“文革”期間，全國各地興起了“破四舊、立四新”之風(fēng)，海南各處媽祖宮廟被推翻、搗毀，所供奉的媽祖神明像也難逃此劫?！霸诩t衛(wèi)兵來到之前，我與幾個小姐妹趕緊把媽祖像里三層外三層地裹起來，藏在了裝香煙的箱子里，抱著逃出了天后宮?！眳怯駬Q回憶說，由于她的居住環(huán)境較好，大家一致決定由她來保存媽祖像。想起當(dāng)年的情景，年邁的吳玉換眼神中放出光彩，“我始終忘不了當(dāng)時接過媽祖像的心情，既榮幸，又不安，有一份沉甸甸的責(zé)任壓在了心頭。”然而，讓吳玉換沒有想到的是，后來天后宮被當(dāng)作當(dāng)?shù)鼐游瘯霓k公場所，而媽祖像在她家這一藏，竟藏了20多年。

　　據(jù)義工們介紹，盡管已經(jīng)搬離中山街，每早6點，年近90的吳玉換還是堅持第一個來到天后宮，打開廟門，灑掃門庭。她一整日都在廟里，或是忙東忙西，或是招呼信眾，直至下午6點關(guān)廟時分才最后一個離開宮廟乘車回家。與吳玉換一樣，今年81歲的李益鳳、85歲的吳桂英和90歲的李愛梅等幾位老人亦是媽祖文化的終生追隨者。幾乎每天，她們都會聚在天后宮陪伴媽祖，帶著盈盈笑意等候來訪的信眾。

　　讓吳玉換等老人欣慰的是，近年來海口天后宮媽祖文化交流活動日益增多。2009年，海口天后宮媽祖廟加入中華媽祖文化交流協(xié)會;2011年，天 后宮所供奉的媽祖像在信眾護持下回到福建湄洲“娘家”謁祖;2013年，福建湄洲媽祖祖廟媽祖金身赴瓊為兩岸民眾祈福，駐蹕天后宮……各地媽祖文化交流活 動內(nèi)容之多、頻率之高可見一斑。

　　“這次福建湄洲媽祖祖廟媽祖金身赴瓊祈福，也是媽祖文化交流的一大盛事?！闭勂?月30日的情景，海南媽祖文化交流協(xié)會副會長羅家善仍難掩激動 之情，“我們將天后宮粉刷一新，掛上了中華媽祖文化交流協(xié)會送來的‘福字旗’，周知海南各媽祖宮廟信眾。金身抵達當(dāng)晚，近200名信眾和由170余人組成 的儀仗隊和龍獅隊前去接機，守望在中山路的信眾更多達千人。媽祖金身駐蹕天后宮的數(shù)天中，宮廟24小時開放，來自各地的信眾絡(luò)繹不絕?！绷_家善介紹，從宋元開始，我國的海上交通和貿(mào)易迅速發(fā)展，海南作為擁有珍貴熱帶作物和海產(chǎn)品貨源的海上航運要地，吸引了大量商賈。媽祖文化就是 從那時起落籍海南的。由明正德《瓊臺志》可查，最晚在元代，在海南的瓊山、萬寧、三亞和東方等地就已經(jīng)出現(xiàn)了供奉媽祖的“天妃廟”，不過至今尚存的僅有此 座已有700余年歷史的?？谥猩铰诽旌髮m。

　　盡管?？谔旌髮m舊址作為文物保護單位，因為即將進行修繕已被封鎖，但隔著鐵門仍能望見一塊明代萬歷年間的“天妃田記”石碑和氣勢不減當(dāng)年的宮廟 建筑，雕龍繪鳳，做工精美。海南媽祖文化交流協(xié)會工作人員指著史料照片由衷贊嘆，“這些地方都是包金的，是真正的金子，多少年了還是熠熠生輝?！庇纱丝?見，明清時期海南人民對媽祖文化的認同和崇尚已經(jīng)達到一定程度。

　　“經(jīng)歷了多年傳承發(fā)展，媽祖文化在海南扎根繁茂，廣受推崇。據(jù)不完全統(tǒng)計，海南省內(nèi)的成規(guī)模的媽祖宮廟約200余座，家廟、村廟更是數(shù)不勝 數(shù)?！绷_家善告訴記者，每逢媽祖誕辰（三月二十三）和忌日（九月初九），民眾大多由?？谔旌髮m為出發(fā)點，舉行游神、演戲等活動，春秋二季，年年如此。延續(xù) 了700余年的媽祖大巡游為民祈?；顒右讶怀蔀楹？诶铣侵匾拿袼孜幕顒印！耙磺Ф嗄陙恚哂泻Ｑ笪幕瘜傩缘膵屪嫖幕褪且詪屪娴恼Q生地———莆田為中心，沿海岸線遠播海內(nèi)外的。特別是通過海上‘絲綢之路’，與中國航 海者帆槳所經(jīng)之地的文化形成良性互動，并相互融合，形成了‘有海水的地方就有中國人，有中國人的地方就有媽祖’的局面。” 在“媽祖文化與海洋文明”論壇上，莆田學(xué)院教授孟建煌這樣介紹?！敖鼛啄辏鞯貗屪嫖幕涣骰顒尤遮吇钴S，遍布世界各地的媽祖信眾因為參與活動而不時歡聚，可以說，媽祖文化維系了華夏兒女的骨肉情緣，善男信女們又為媽祖文化傳承盡心竭力。”羅家善如是說。

　　在“2013兩岸媽祖佑南疆”祈福大會上，記者見到了來自?？诘男疟姀堺愓?。張麗珍告訴記者，“每逢媽祖生辰，信眾們會在海邊搭臺，連唱12天 瓊劇為媽祖慶生，我們一家都參與其中。”說著，她指向不遠處一名女士，“她是我表妹，即使多年定居香港，也沒有斷掉這份信仰，專程從香港趕回參加今天的祈福大會。”

　　媽祖文化不僅在海南地區(qū)影響深厚，甚至是全球范圍內(nèi)的海外華人，都是同根共祖，千余年文化的傳承，形成了今日堅不可摧的民族意識。而媽祖便是情牽兩岸的使者之一。