四、惠東婦女服飾與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)

　　我們總在忙碌的學(xué)習(xí)外來(lái)的東西的時(shí)候，忽略了我們身邊最寶貴的資源，以前我們感嘆我們的服裝設(shè)計(jì)比別人起步晚，在國(guó)際大賽中總不為人注意，某一方面是因?yàn)槲覀兛傇谀脤?duì)方的財(cái)富與對(duì)方比較，而我們自身的寶庫(kù)卻蒙著灰塵，不為自己所重視，所幸的是，已有越來(lái)越多的服裝設(shè)計(jì)者意識(shí)到這點(diǎn)，開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)服飾文化進(jìn)行發(fā)掘利用。

　　魯迅先生說(shuō)過(guò)“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意。打出世界去，對(duì)中國(guó)之活動(dòng)有利。”社會(huì)真正關(guān)注和研究惠東服飾文化的時(shí)間并不長(zhǎng)，這還是一片沙漠里的綠洲。我將如開(kāi)墾這片綠洲，如何利用這寶貴的惠女服飾文化資源為我們的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)所用。而不只是將它放置在那里供歷代子孫或國(guó)際友人來(lái)“參觀一下，贊美兩句”。倘若那樣的話，那惠安女服飾就失去了它流傳下來(lái)的意義。

　　對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)用，我認(rèn)為不是把紫禁城的某座宮殿縮小戴在頭上，穿在身上；或是把大紅燈籠掛滿全身、、、、、、不是生搬硬套的“拿來(lái)主義”。對(duì)傳統(tǒng)文化若不加以分析取舍不分場(chǎng)合地簡(jiǎn)單模仿，勢(shì)必流于形式，流于表面，甚至流于膚淺。在這方面，我比較欣賞日本的設(shè)計(jì)師。他們對(duì)本族的服裝——和服借鑒與發(fā)展在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域里是成功的；它充分地在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中發(fā)揚(yáng)本土文化精神，在全球一體化趨勢(shì)下，充分體現(xiàn)民族和本土的東西。有服裝設(shè)計(jì)界哲人之尊的設(shè)計(jì)師三宅一生在國(guó)際服裝設(shè)計(jì)舞臺(tái)上，所呈現(xiàn)的那種隱含的日本精神給予我們極大的啟示。還有高田賢三的風(fēng)格則有別于過(guò)于完美的高級(jí)時(shí)裝，他依據(jù)和服直線型裁剪餓技藝創(chuàng)作出一種，上衣無(wú)拉鏈完全是一種自由，舒適的衣服，使身體有適當(dāng)?shù)膶捤啥茸杂苫顒?dòng)，還對(duì)袖籠到肩部的寬度。空間進(jìn)行研究的新結(jié)構(gòu)的樣式，并能夠巧妙將東西方文化予以有機(jī)結(jié)合。

　　因此，在借鑒惠東婦女服飾之前，我們必須對(duì)它的服裝色彩樣式以及配飾等各方面元素加以藝術(shù)科學(xué)的研究，從較深度的層面上來(lái)理解其留傳下來(lái)的精髓，然后結(jié)合現(xiàn)代人和世界的流行趨勢(shì)的審美從中提取某些元素，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)所用。

　?。ㄒ唬┙輺|女服飾的造型特點(diǎn)與現(xiàn)代時(shí)尚界的流行元素有著相似的特點(diǎn)

　　女服飾注重比例尺度，遵循視覺(jué)規(guī)律上輕下重，追求身體曲線的塑造。上衣富有裝飾性胸圍、袖管收縮緊包著豐滿的胸部和圓潤(rùn)的手臂，展現(xiàn)了上身優(yōu)美的曲線，衣袖僅長(zhǎng)至小臂，衣長(zhǎng)僅到肚臍，衣服的下擺有增加寬度，往外彎展至袖籠，大膽展豐潤(rùn)而性感的腰肢，下身配以寬松低腰的褲子，褲子的長(zhǎng)度及腳踝，飄逸不拖沓，這種服飾配搭與前幾年極為盛行的緊身短上衣配寬松長(zhǎng)褲的風(fēng)格類(lèi)似，服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格類(lèi)似。服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格近代經(jīng)常出現(xiàn)回歸歷史，回歸自然的現(xiàn)象?；菖椀目钍皆诜犀F(xiàn)代視覺(jué)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，又有古樸趣味和濃厚地方風(fēng)情的特點(diǎn)，若是能結(jié)合一些時(shí)尚的面料進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，相信會(huì)有意外的效果。

　　惠女服飾中有一款名為“黑色百褶短邊裙”則由兩邊硬布重疊成百褶，縫在一條寬約2寸的有色布上，系圍在腰間，與三宅一生的褶皺服有異區(qū)曲同工的效果。也類(lèi)似我們現(xiàn)代服裝中的褶裙。

　　1. 惠女服飾色彩與世界時(shí)尚的色彩相似

　　黑色在惠東女服飾當(dāng)中是莊嚴(yán)與喜慶的象征，人們喜好黑色，崇拜黑色，在婚禮喜慶上常身著全套黑色衣褲來(lái)表達(dá)喜悅之情。因?yàn)楹谏N(yùn)藏著一種沉靜又極其強(qiáng)大的力量，懾人魄力，是她們吃苦耐勞、勤奮堅(jiān)韌的精神體現(xiàn)。在西方，人們同樣對(duì)黑色有著特別的偏愛(ài)，它在傳統(tǒng)中有著重要的地位，如：正式場(chǎng)合的男士禮服。放眼2002年的時(shí)尚最新發(fā)布，世界各地的時(shí)裝首府都或多或少閃耀著一股黑色迷情，黑色系是服裝設(shè)計(jì)師永遠(yuǎn)不會(huì)遺棄的選題，也是時(shí)裝行業(yè)一個(gè)不過(guò)時(shí)的主題。

勤勞能干的惠女們，她們是一群天才設(shè)計(jì)師是一群極具靈性的色彩搭配師。她們懂得將她們所熟悉并熱愛(ài)的生活勞動(dòng)環(huán)境中的色彩，融入到她們的服飾中，將自己與天地完美地融合在一起。這組極具韻味的服飾色彩組合——黃、藍(lán)、黑。也是日本三宅一生、高田賢三的一些服裝設(shè)計(jì)作品常用的色彩組合。同樣他們也采用黑色作為協(xié)調(diào)色?；輺|婦女服飾色彩方面以一種直覺(jué)中對(duì)色彩的應(yīng)用與世界大師們殊途同歸，可見(jiàn)，惠東女們對(duì)色彩語(yǔ)言的這種感性認(rèn)識(shí)達(dá)到是何等的程度。

　　2. 惠東婦女服飾紋樣也同樣精彩

　　這兩年世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，蕾絲。刺繡水晶在衣飾上越演越烈，并且色彩鮮艷，帶有濃烈民族風(fēng)情的裝飾圖案帶來(lái)新的視覺(jué)沖擊?；輺|婦女服飾紋樣簡(jiǎn)潔大方，既具有時(shí)尚的線條構(gòu)成形式又帶有獨(dú)特的地方特色，如：將其應(yīng)用于現(xiàn)代的服飾上，應(yīng)不亞于前兩年流行的波希迷亞風(fēng)格。