自在觀音、渡海達(dá)摩、九日山、東西塔、老君巖、古大厝……走進(jìn)泉州工藝美術(shù)大師呂照明的工作室，一尊尊莊嚴(yán)靈動(dòng)的佛像，一個(gè)個(gè)閩南文化印記，整整齊齊地懸掛在墻上，栩栩如生、惟妙惟肖。

　　雖說(shuō)設(shè)有一間獨(dú)立的工作室，但呂照明絕大部分的作品還是在東街二郎巷的家中完成的。因?yàn)榧抑?0多歲的老母親，時(shí)時(shí)刻刻需要他陪在身邊，進(jìn)行照顧。近年來(lái)，考慮到越來(lái)越多的人想看他的作品，家中太小又實(shí)在放不下，于是呂照明在東岳小區(qū)設(shè)下了這樣一間工作室。

　　巧用新材，走出藝術(shù)新路

　　泉州工藝美術(shù)大師、中國(guó)文人刻畫藝術(shù)家呂照明是一位民間藝術(shù)家。1988年，呂照明高中畢業(yè)后進(jìn)入印刷廠工作，在印刷廠的工作經(jīng)歷讓呂照明學(xué)會(huì)了印刷手藝，后來(lái)他離開印刷廠開始自己創(chuàng)業(yè)，承接包括包裝設(shè)計(jì)、LOGO設(shè)計(jì)等與工業(yè)設(shè)計(jì)有關(guān)的業(yè)務(wù)。工作之余，呂照明最喜歡的就是畫畫。

　　有一年，呂照明花了60元在路邊買了一套《西廂記》的刻紙，對(duì)照臨摹，隨后便玩起了刻紙。那一年正值羊年，臨近除夕，呂照明臨時(shí)找了一幅《三羊開泰》的圖案。那時(shí)，傳統(tǒng)的手工印刷基本已被電腦印刷替代，大量的手工印刷原材料菲林片被棄用，呂照明突發(fā)奇想：“既然要扔掉，倒不如試著在上面把《三羊開泰》刻畫下來(lái)。”經(jīng)過(guò)一番嘗試，出乎意料的是，用菲林片刻出來(lái)的作品線條靈動(dòng)、流暢和精細(xì)，讓人頗為驚訝。

　　這一新發(fā)現(xiàn)讓呂照明激動(dòng)不已，自此他開始進(jìn)行越來(lái)越多的嘗試，為了區(qū)別于傳統(tǒng)刻紙，呂照明將運(yùn)用新型材料創(chuàng)作的這種藝術(shù)形式命名為“刻畫”，以此寄托自己內(nèi)心對(duì)刻紙的回味和對(duì)繪畫的鐘情，由此，曾經(jīng)中斷的藝術(shù)生命在呂照明的身上重新煥發(fā)生機(jī)。

　　呂照明介紹，刻畫的表現(xiàn)形式與傳統(tǒng)的刻紙差不多，刻紙工序相對(duì)簡(jiǎn)易，但作品易破損且不易保存。而利用菲林片進(jìn)行刻畫，則需多一道“挑”的工序，且在刻畫的時(shí)候不能切到下面的片基，每刻一刀都要非常小心、精準(zhǔn)、到位。一旦出現(xiàn)意外就無(wú)法修復(fù)，前功盡棄。所以，刻的時(shí)候要有足夠的耐心和專注，不能有任何雜念。

　　突破傳統(tǒng)，刻畫泉州百態(tài)

　　自幼習(xí)畫，使得呂照明的美術(shù)功底深厚，然而轉(zhuǎn)到刻畫上來(lái)，卻需一刀一刀地積累，苦練多年而成。這些從他刀下的人物肖像細(xì)致的紋理間便可窺見，其造型生動(dòng)、姿態(tài)自然、衣紋流暢、服飾美觀。

　　在作品《民族英雄——鄭成功》中，呂照明采用點(diǎn)、線、面有機(jī)合理的刻畫技巧，再現(xiàn)了鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的場(chǎng)景。畫面上海水波濤洶涌，帥旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，戰(zhàn)馬強(qiáng)健威猛，栩栩如生，馬上的鄭成功身穿鎧甲，手握單筒望遠(yuǎn)鏡，神態(tài)自若?？吹侥邱R鬃、胡須，令人驚嘆不已。精湛的雕刻手法和獨(dú)特的選材使得此幅作品顯得更有立體感，惟妙惟肖。

　　在泉州磚雕藝術(shù)家、萬(wàn)印社社長(zhǎng)曾永卿看來(lái)，呂照明刻畫敢于突破傳統(tǒng)形式，為泉州帶來(lái)一股新的藝術(shù)風(fēng)。同時(shí)，呂照明創(chuàng)作題材的選擇并不局限于傳統(tǒng)民間刻紙的喜慶題材。根植于泉州，呂照明更愿表現(xiàn)家鄉(xiāng)的風(fēng)物，如在全國(guó)第九屆海峽工藝博覽會(huì)中獲得銀獎(jiǎng)的《泉州民居古大厝》，就是以南安的蔡氏古民居為原型，精細(xì)地雕刻，把閩南古建筑的五間張結(jié)構(gòu)、木雕、石雕等多種技藝融于一體。

　　呂照明甚至按原物、以超寫實(shí)主義的手法表現(xiàn)泉州。原物原景的刻畫展示，再加以藝術(shù)的創(chuàng)作，讓“紙上泉州”栩栩生動(dòng)。泉州古厝、傳統(tǒng)民居的燕尾脊、磚雕石獅、天后宮、開元寺……自2012年以來(lái)，呂照明創(chuàng)作的作品已有300余幅，這其中，部分作品的創(chuàng)作時(shí)間甚至超過(guò)了一個(gè)月。

　　傳授以賢，弘揚(yáng)閩南文化

　　呂照明的父親是泉州木偶劇團(tuán)老團(tuán)長(zhǎng)呂贊成。從清代道光咸豐年間算起，呂家先后有5代人從事木偶技藝，并先后誕生了呂馬允、呂白水、呂天從、呂細(xì)虎等知名藝人。

　　但是從呂照明這一代算起，卻沒(méi)有任何人從事木偶技藝。呂照明說(shuō)，他們幾個(gè)兄弟從小也跟隨著父親在木偶劇團(tuán)玩過(guò)木偶，但都對(duì)木偶技藝不感興趣，父親也察覺(jué)到他們的心思，并堅(jiān)持木偶技藝必須傳授以賢，于是特地叮囑他們，將來(lái)不要從事木偶技藝。

　　呂照明說(shuō)自己雖然沒(méi)有繼承父親的木偶技藝，卻傳承了父親“傳授以賢”的家風(fēng)，一直把泉州文化的傳承當(dāng)做自己的責(zé)任，“作為一個(gè)生于斯、長(zhǎng)于斯的泉州人，能用刻紙來(lái)展現(xiàn)泉州文化的獨(dú)特魅力，無(wú)疑是幸運(yùn)的。”呂照明說(shuō)，正是泉州的多元文化融合，為自己的創(chuàng)作提供了源源不斷的素材，而刻紙技藝的獨(dú)特魅力則讓這些常見的泉州符號(hào)閃耀著無(wú)限光芒。

　　同時(shí)，呂照明也希望有更多的人能夠加入到刻畫藝術(shù)的學(xué)習(xí)中來(lái)，將這門技藝傳承下去。這些年，也有不少人加入到刻畫技藝的學(xué)習(xí)中來(lái)，但是都期望著在短期內(nèi)能夠擁有像呂照明這樣高超的刻畫技藝，短期嘗試無(wú)果后，也都選擇了放棄。

　　“一門技藝在這種浮躁的環(huán)境里想要傳承下去，需要的是真正喜歡它的人，才能做好、做精，并將其發(fā)揚(yáng)光大。”對(duì)于這門藝術(shù)傾注了感情的呂照明，終于體會(huì)到了父親呂贊成“傳授以賢”的良苦用心。（來(lái)源：泉州晚報(bào)）