參觀者們在戰(zhàn)爭與女性人權(quán)博物館的留言墻上貼滿了留言，人們祝愿幸存慰安婦身體健康，同時(shí)呼吁日本承認(rèn)歷史真相，表示一定要讓日本謝罪。人民網(wǎng)記者 萬 宇攝

　　7日，在寒風(fēng)中，記者來到位于首爾市的戰(zhàn)爭與女性人權(quán)博物館。受害者們扭曲痛苦的塑像讓人不忍直視，黑暗的地下室中那些泣血般的控訴影像令人憤怒，墻壁上一張張已經(jīng)離世的老人照片讓人眼淚不由自主地落下。地下展室的陰暗和樓上展廳的明亮似乎是地獄與天堂的對比。

　　運(yùn)營該博物館的韓國慰安婦問題協(xié)議會(huì)事務(wù)處長金東姬對本報(bào)記者表示，日本歪曲歷史、美化侵略戰(zhàn)爭必將受到歷史審判，這種逆人類歷史進(jìn)步潮流的行為必須受到嚴(yán)厲的駁斥。

　　姜德景老奶奶離世前每周三都參加對日示威活動(dòng)

　　戰(zhàn)爭與女性人權(quán)博物館并沒有僅僅強(qiáng)調(diào)二戰(zhàn)時(shí)日軍慰安婦的遭遇，還記錄了受害者和正義人士為此展開的不懈斗爭：從1992年開始，受害者在聯(lián)合國的證言、在日本法院的起訴書、在日本使館前抗議的橫幅和喇叭、亞洲各國慰安婦問題會(huì)議的照片等展品，樁樁件件都彰顯了對正義和歷史真相的追尋和堅(jiān)守。

　　當(dāng)天的入場券背面講述了韓國慶尚南道晉州的姜德景老奶奶的悲慘遭遇。1944年，僅有15歲的姜德景成為第一期“勤勞挺身隊(duì)”隊(duì)員，被派往日本富山縣的軍需工廠做苦工。由于不堪忍受繁重的勞動(dòng)和饑餓，她逃離了工廠，但卻被一名日本軍官捉住后強(qiáng)暴，然后被送往魔窟——慰安所。經(jīng)歷近一年的非人蹂躪后，終于迎來了日本投降，她回到了韓國，在釜山以打零工謀生。

　　1992年，姜德景老奶奶打開了塵封的屈辱記憶，公開了自己慰安婦受害者的身份，積極投身于要求日本政府為歷史罪行謝罪賠償?shù)倪\(yùn)動(dòng)中，甚至在1997年離世之前仍堅(jiān)持參加每周三在日本駐韓使館前的示威活動(dòng)。含恨離世的姜德景老奶奶留下了許多控訴日本軍國主義罪行的畫作，她把自己的遭遇和對日本政府的控訴用畫筆表達(dá)了出來。

　　向慰安婦制度罪魁禍?zhǔn)拙瞎钊俗鲊I

　　日本首相安倍晉三悍然參拜靖國神社的消息，讓這里的人們感到憤怒。一位參觀者對本報(bào)記者表示，靖國神社中那些制定慰安婦制度的罪魁禍?zhǔn)住⑶莴F卻成為了日本領(lǐng)導(dǎo)人鞠躬致敬的“英靈”，這種令人作嘔的虛偽怎能讓人接受?這樣的行為還好意思稱之為“宣誓不戰(zhàn)”?

　　金東姬對本報(bào)記者表示， 2012年，中韓等國又有數(shù)名受害者沒能聽到一句來自日本的謝罪言辭而含恨離世，這些受害者生前的最大希望就是，“未來再不會(huì)出現(xiàn)我們這樣的受害者”。

　　金東姬說，安倍等日本政客參拜靖國神社的丑行并不令人意外，在其一連串否認(rèn)侵略戰(zhàn)爭、美化侵略歷史、修改和平憲法、復(fù)活日本軍國主義的言行之后，安倍的行徑實(shí)際是正式對外宣示，現(xiàn)在的道路是其鐵了心要走下去的。協(xié)議會(huì)作為戰(zhàn)爭受害者的代表，對安倍這種無視歷史的愚蠢和人面獸心充滿了憤慨。

　　參拜視戰(zhàn)犯為神明的地方，卻大談不再戰(zhàn)爭，這真是天大的笑話

　　對日本政府的一系列倒行逆施，韓國學(xué)界和民間也是同仇敵愾。韓國學(xué)中央研究院教授李完范對本報(bào)記者表示，雖然靖國神社的“靖國”二字本意是使國家和平安定，但現(xiàn)在的靖國神社已經(jīng)成為供奉侵略戰(zhàn)爭戰(zhàn)犯的場所，設(shè)置在其中的游就館更是美化宣傳侵略戰(zhàn)爭的場所。因此，任何有良知的政治家，不僅不應(yīng)參拜這里，甚至不該允許這樣的場所存在。然而，現(xiàn)在的日本領(lǐng)導(dǎo)人卻一邊對此地趨之若鶩，一邊又發(fā)誓永不再戰(zhàn)，這種行為只能用虛偽來解釋。所謂參拜后的解釋根本是蒼白無力的，安倍晉三的參拜行為就是日本這個(gè)曾經(jīng)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭的國家絲毫不悔改，反而將戰(zhàn)犯偶像化、神圣化的明證。

　　韓國安重根義士紀(jì)念館負(fù)責(zé)人李康淵表示，靖國神社內(nèi)不僅供奉著罪行罄竹難書的二戰(zhàn)戰(zhàn)犯，還供奉著明治維新以來日本歷次對外侵略戰(zhàn)爭的侵略者。參拜這種把侵略者和戰(zhàn)犯視為神明的地方，然后大談不再戰(zhàn)爭，這真是天大的笑話!日本社會(huì)對歷史認(rèn)識(shí)的偏頗從其對二戰(zhàn)歷史的紀(jì)念中就能看出來。不管是廣島和長崎核爆，還是東京轟炸，日本都是一味強(qiáng)調(diào)自己的受害者身份，而對遭遇這樣災(zāi)難的原因絕口不提。對靖國神社中供奉的這些戰(zhàn)死者也是如此，日本只是強(qiáng)調(diào)其“為國捐軀”，而不問這些人對二戰(zhàn)受害國和日本國民帶來的災(zāi)難。對此問題，中韓等受害國應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致應(yīng)對，這不僅是為了各國自身，也是為了世界人民不再遭受戰(zhàn)爭的災(zāi)難。

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